作者chessjim (我没有昵称)
看板Buddha
标题[请益] 当观色无常的修持法
时间Fri Aug 7 15:59:12 2020
当观色无常的修持法
在《杂阿含》中，有许多经文的对话提到：色为常、为无常？
回答者都会说：无常．
以上两句对话，都是轻松带过．
但是当我问我自己：色为常、为无常？
我得到的答案是：我不确定．
如果我确定色是无常，我才能继续往下修．
所以我在日常生活中观察，发现大部分事情我都没有去确定这是无常还是常．我想这也就
是很多修行人修不起来的原因．
有些事我可以归类於无常，有些事则否(我以为会一直保持这样下去)？
ex.我有强烈感受的事、我无法亲眼看到其毁坏的事、我正沉迷的事、我会认为某件坏事
对我的影响是常．
或许这样确实地分辨自己的观念，达到观一切色或行的无常，才能真正入正道．
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1F：推 cool810: 色和行的范围是不一样的，三法印中的诸行无常，诸行指的 08/07 18:36
2F：→ cool810: 是有为法，有为法分为色法、心法、不相应行法；诸法无我 08/07 18:37
3F：→ cool810: 的诸法，则不单指有为法（无常法），也包含无为法(常法) 08/07 18:38
4F：→ cool810: 有为法当中的色法，我们五根知的对境都属於色法，也就是 08/07 18:39
5F：→ cool810: 眼知所对的色、耳知所对的声、鼻知所对的香…即色声香味 08/07 18:40
6F：→ cool810: 触等五境都是色法，举出实际例子的话，例如我们每天使用 08/07 18:41
7F：→ cool810: 的手机、我现在打字的键盘、打开电风扇听到的风声…等等 08/07 18:43
8F：→ cool810: 都是色法，又，色法分内色与外色，刚才所举例子属於外色 08/07 18:44
9F：→ cool810: 色法属於无常法，无常法刹那转变的性质也许我们现在无法 08/07 18:46
10F：→ cool810: 直接现证，因为现证无常法的刹那性要有止观禅定的功夫， 08/07 18:47
11F：→ cool810: 不过色法粗分的无常，即成住坏灭的现象，应该是可以观察 08/07 18:48
12F：→ cool810: 到的。如果不要说得太复杂深细，我觉得观察色法的粗分无 08/07 18:49
13F：→ cool810: 常也能让我们不会太过贪着外在的物质，而更注视内心的品 08/07 18:51
14F：→ cool810: 质，达赖喇嘛尊者经常提醒现在世界太过注重物质，忽略了 08/07 18:52
15F：→ cool810: 内在价值，例如对他人的关怀、慈心、悲心等。如果进一步 08/07 18:52
16F：→ cool810: 来说，佛教徒相信有前後世，外在物质是带不去的，内心会 08/07 18:53
17F：→ cool810: 随着我们到後世，所以内心的价值更重要，以上粗浅的说。 08/07 18:55
18F：→ chessjim: 感谢cool大的解说，我确实对杂阿含的名相没有完全了解 08/07 19:14
19F：→ horcetian: 事实上，在你的感官里，没有什麽是一直保持下去的。 08/07 21:41
20F：→ horcetian: 你虽察觉不到外在物质的衰变或变化，但事实是，你的感 08/07 21:42
21F：→ horcetian: 官是一直改变的(注意的对象改变) 08/07 21:43
22F：→ horcetian: 只有注意力到达可以进入内观的程度，才可以见到无常 08/07 21:44
23F：→ horcetian: 一般人，一般情形觉得有常，就是注意力不够集中，或是 08/07 21:45
24F：→ horcetian: 方法不对 08/07 21:45
25F：→ Xras: 严格来说，经文中所谓观色无常的观是指观禅，aka 毘婆舍那 08/07 22:50
26F：→ Xras: ，这是有技术要求的，跟简单的日常观察是两回事… 08/07 22:50
27F：→ ntuooo: 「愿以此功德回向法界一切众生。」 08/08 13:15
28F：推 repuslin: 由新人菜比巴来看，这世界是原子组成的吧，所有微观粒子 08/08 22:02
29F：→ repuslin: 如电子，原子核都在微观世界高速的移动中，而微观电磁力 08/08 22:03
30F：→ repuslin: ，波也在光速传递能量波，没有一刻止息 08/08 22:03
31F：→ repuslin: 这世界看似静止的物体，在微观世界都是原子构成，正在动 08/08 22:03
32F：→ repuslin: 个不停 08/08 22:03
33F：→ repuslin: 够无常了吧 08/08 22:04
34F：→ repuslin: 另外身体每个细胞有如积木，细胞寿命很短，所以细胞会制 08/08 23:05
35F：→ repuslin: 造新积木取代旧积木，而人体固定几年全身的细胞积木基本 08/08 23:05
36F：→ repuslin: 上就会换一波了(数年前身体用的细胞积木都扔掉了，现在 08/08 23:05
37F：→ repuslin: 用的都是後来新建的细胞积木） 08/08 23:05
38F：→ repuslin: 够无常了吧 08/08 23:06
39F：→ repuslin: 以上是色界的无常，另外表层头脑的意识流也是无常的，万 08/08 23:09
40F：→ repuslin: 事万物因无常而生，若没有无常则万物不生 08/08 23:09
41F：→ repuslin: 无常为万物之母 08/08 23:09
42F：推 repuslin: 其实我觉得讨论无常外，去多看看 十二因缘的 触受爱取有 08/08 23:14
43F：→ repuslin: 比较容易抓到初学者的重点 08/08 23:14
44F：推 repuslin: 菜比巴我是这样觉得的啦 08/08 23:16
45F：推 gogolee0210: 无常就是会幻灭的啊。就像石头这麽坚硬的东西好了， 08/11 12:11
46F：→ gogolee0210: 科学也证明经过几亿年後会风化。你觉得有些事情是坏 08/11 12:12
47F：→ gogolee0210: 的，但有些人不觉得是坏的啊，这个各人价值观不同而 08/11 12:12
48F：→ gogolee0210: 导致不同观感的也是无常。你看夏天的时候，一堆人把 08/11 12:12
49F：→ gogolee0210: 臭鞋子跟袜子脱在门口，经过的时候觉得很臭，这是具 08/11 12:12
50F：→ gogolee0210: 足了有人脱鞋+人的饮食习惯或其他因素导致脚臭+夏天 08/11 12:12
51F：→ gogolee0210: 热会流脚汗+许多综合因素+你刚好经过+你身心状况让 08/11 12:12
52F：→ gogolee0210: 你闻的到并觉得是臭，就形成了一个因缘和合相，但只 08/11 12:12
53F：→ gogolee0210: 要少了其中一个因素，可能这个因缘和合相就会不一样 08/11 12:12
54F：→ gogolee0210: 了，所以是无常的。世间的律法、价值观不也一样如此 08/11 12:12
55F：→ gogolee0210: 吗？那你所谓的好或坏不也是基於你的过去造成你现在 08/11 12:13
56F：→ gogolee0210: 的价值观而认定是好或是坏，也是无常的。所以由此可 08/11 12:13
57F：→ gogolee0210: 知，所有因缘和合相的背後其实都是无常的，顾而了知 08/11 12:13
58F：→ gogolee0210: 空性为何，就像虚菩提尊者拿房子的比喻解空是一样的 08/11 12:13
59F：→ gogolee0210: 道理。 08/11 12:13
60F：→ gogolee0210: 又像面粉因缘而成比萨、馒头、面条……等，因为具足 08/11 12:20
61F：→ gogolee0210: 了其他诸缘而暂时成为了某种食品，这些食品是无常的 08/11 12:20
62F：→ gogolee0210: ，是因缘聚合而暂时存在的，也会因缘而灭。如果修空 08/11 12:20
63F：→ gogolee0210: 性正见，就不会执着它是比萨、它是馒头、它是生麽， 08/11 12:20
64F：→ gogolee0210: 而是清楚知道只是因缘和合暂时为之而已。 08/11 12:20
65F：→ gogolee0210: 佛法没有这麽困难，一堆人拿一堆经文一直加油添醋才 08/11 12:20
66F：→ gogolee0210: 反而越学离佛越远。虚菩提是释迦牟尼认证解空第一的 08/11 12:20
67F：→ gogolee0210: ，他解空的比喻可以看看，其实都很生活化很简单的。 08/11 12:20
68F：→ ntuooo: 愿功德回向一切众生，愿令一切众生福慧圆满。 08/13 16:02