※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言： : 持五戒十善就能進入彌勒淨土，請參考經書所寫 : 至於你說看到天女不會去親近彌勒菩薩??? : 淨土內天女會令人迷惑??? : 諸欄楯間自然化生九億天子五百億天女。<---彌勒淨土的天女是變出來 持五戒十善可以升天當天人，投生兜率天只是其中之一罷了， 欲界有六層天，再上去要修禪定。 而投生兜率天的天人仍有五欲，沒有斷淫心。 因此按照經典來看有些天人是變現出來的，但也有天人是持五戒十善投生的。 兜率天：執手為慾；彼此憶念成淫。意嬉笑語，即為完全，不待相抱。 所以有機會遇到非變現出來的天人，不用互相擁抱，只要嬉戲笑語就算行淫， 這樣你還會想去親近彌勒菩薩嗎？ : 頗好奇 : 為何一天到晚說想去極樂世界的 : 然後一直在誹謗他方淨土 以下摘自《佛光大辭典》〈誹謗正法〉 梵語 saddharma-pratiksepa。略稱謗法、破法、斷法。 謂破壞佛說之正法，主要係指誹謗大乘經典非為佛所說。 這裡說的是那位h大，到處在省錢版、八卦版偷渡他的置底文， 說什麼大乘非佛說，比較兩個法門不算誹謗，請不要亂扣帽子， 這樣亂扣帽子大概只剩下彌陀能夠救渡你，可惜你們又不信... : 如果不是，怎會說兜率淨土天女會跟你做一些莫名其妙事情??? 不是見不到彌勒菩薩，而是你會被迷到不要不要的，爽到不想去親近彌勒菩薩， : 你這樣說淨土內的化生天女宣說苦空無常勸進...真的很糟糕 你們這樣斷章取義、曲解如來真實義、胡說八道才是糟糕呢！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.1.152 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1585201461.A.8D2.html 1.曇鸞大師單複說 https://pse.is/R2EYA 《往生論註》上卷末〈八番問答〉第二、三問答（《往生論註》六五頁）言： 問曰：「《無量壽經》言：『願往生者，皆得往生；唯除五逆誹謗正法。』《觀無量壽經 》言：『作五逆十惡，具諸不善，亦得往生。』此二經云何會？」 答曰：「一經以具二種重罪：一者五逆，二者誹謗正法。以此二種罪故，所以不得往生。 一經但言作十惡五逆等罪，不言誹謗正法；以不謗正法故，是故得生。」 問曰：「假使一人具五逆罪，而不誹謗正法，經許得生；復有一人，但誹謗正法，而無五 逆諸罪，願往生者，得生與否？」 答曰：「但令誹謗正法，雖更無餘罪，必不得生。何以言之？經言：五逆罪人，墮阿鼻大 地獄中，具受一劫重罪。誹謗正法人，墮阿鼻大地獄中，此劫若盡，復轉至他方阿鼻大地 獄中。如是展轉，經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節；以誹謗正法罪極重故。又正法者 ，即是佛法。此愚癡人，既生誹謗，安有願生佛土之理！假使但貪彼土安樂，而願生者， 亦如求非水之冰，無煙之火，豈有得理。」 曇鸞大師認為《大經》本願所抑止者，具造「五逆」與「謗法」兩罪（複罪）； 而《觀經》所攝取者，僅為「五逆」一罪（單罪），而無謗法，以無謗法故，尚有佛緣， 能入救度之道，迴心念佛，即得往生。若具犯「五逆」與「謗法」複罪者，不得往生，何 以故？有二，一者謗法之罪遠比五逆深重，二者謗法即是誹謗佛法，現前既已誹謗佛法， 不信佛說，則無願生之心，故謗法之人，不得往生。 以上所言「謗法不生」，有二因： 一者罪重，二者無願生之理。然主要在於「無願生之理」，若迴心願生，亦得往生。 善導《法事讚》「逆謗往生」（善導大師全集三八三頁）言： 以佛願力：五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。 善導《般舟讚》（善導大師全集五八九、五四七頁）言： 謗法闡提行十惡，迴心念佛罪皆除。 利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。 ※ 編輯: s8402019 (1.164.1.152 臺灣), 03/26/2020 13:57:37 別誤會，我當然也想。 但功夫不夠修十善升天，只怕會被迷，這才是我的重點！ 我不只想親近彌勒菩薩，十方諸佛菩薩都想親近。 ※ 編輯: s8402019 (1.164.1.152 臺灣), 03/26/2020 16:33:53