※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言： : 持五戒十善就能进入弥勒净土，请参考经书所写 : 至於你说看到天女不会去亲近弥勒菩萨??? : 净土内天女会令人迷惑??? : 诸栏楯间自然化生九亿天子五百亿天女。<---弥勒净土的天女是变出来 持五戒十善可以升天当天人，投生兜率天只是其中之一罢了， 欲界有六层天，再上去要修禅定。 而投生兜率天的天人仍有五欲，没有断淫心。 因此按照经典来看有些天人是变现出来的，但也有天人是持五戒十善投生的。 兜率天：执手为慾；彼此忆念成淫。意嬉笑语，即为完全，不待相抱。 所以有机会遇到非变现出来的天人，不用互相拥抱，只要嬉戏笑语就算行淫， 这样你还会想去亲近弥勒菩萨吗？ : 颇好奇 : 为何一天到晚说想去极乐世界的 : 然後一直在诽谤他方净土 以下摘自《佛光大辞典》〈诽谤正法〉 梵语 saddharma-pratiksepa。略称谤法、破法、断法。 谓破坏佛说之正法，主要系指诽谤大乘经典非为佛所说。 这里说的是那位h大，到处在省钱版、八卦版偷渡他的置底文， 说什麽大乘非佛说，比较两个法门不算诽谤，请不要乱扣帽子， 这样乱扣帽子大概只剩下弥陀能够救渡你，可惜你们又不信... : 如果不是，怎会说兜率净土天女会跟你做一些莫名其妙事情??? 不是见不到弥勒菩萨，而是你会被迷到不要不要的，爽到不想去亲近弥勒菩萨， : 你这样说净土内的化生天女宣说苦空无常劝进...真的很糟糕 你们这样断章取义、曲解如来真实义、胡说八道才是糟糕呢！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.164.1.152 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1585201461.A.8D2.html 1.昙鸾大师单复说 https://pse.is/R2EYA 《往生论注》上卷末〈八番问答〉第二、三问答（《往生论注》六五页）言： 问曰：「《无量寿经》言：『愿往生者，皆得往生；唯除五逆诽谤正法。』《观无量寿经 》言：『作五逆十恶，具诸不善，亦得往生。』此二经云何会？」 答曰：「一经以具二种重罪：一者五逆，二者诽谤正法。以此二种罪故，所以不得往生。 一经但言作十恶五逆等罪，不言诽谤正法；以不谤正法故，是故得生。」 问曰：「假使一人具五逆罪，而不诽谤正法，经许得生；复有一人，但诽谤正法，而无五 逆诸罪，愿往生者，得生与否？」 答曰：「但令诽谤正法，虽更无余罪，必不得生。何以言之？经言：五逆罪人，堕阿鼻大 地狱中，具受一劫重罪。诽谤正法人，堕阿鼻大地狱中，此劫若尽，复转至他方阿鼻大地 狱中。如是展转，经百千阿鼻大地狱，佛不记得出时节；以诽谤正法罪极重故。又正法者 ，即是佛法。此愚痴人，既生诽谤，安有愿生佛土之理！假使但贪彼土安乐，而愿生者， 亦如求非水之冰，无烟之火，岂有得理。」 昙鸾大师认为《大经》本愿所抑止者，具造「五逆」与「谤法」两罪（复罪）； 而《观经》所摄取者，仅为「五逆」一罪（单罪），而无谤法，以无谤法故，尚有佛缘， 能入救度之道，回心念佛，即得往生。若具犯「五逆」与「谤法」复罪者，不得往生，何 以故？有二，一者谤法之罪远比五逆深重，二者谤法即是诽谤佛法，现前既已诽谤佛法， 不信佛说，则无愿生之心，故谤法之人，不得往生。 以上所言「谤法不生」，有二因： 一者罪重，二者无愿生之理。然主要在於「无愿生之理」，若回心愿生，亦得往生。 善导《法事赞》「逆谤往生」（善导大师全集三八三页）言： 以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。 善导《般舟赞》（善导大师全集五八九、五四七页）言： 谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。 利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。 ※ 编辑: s8402019 (1.164.1.152 台湾), 03/26/2020 13:57:37 别误会，我当然也想。 但功夫不够修十善升天，只怕会被迷，这才是我的重点！ 我不只想亲近弥勒菩萨，十方诸佛菩萨都想亲近。 ※ 编辑: s8402019 (1.164.1.152 台湾), 03/26/2020 16:33:53