: 而南傳說法是要往生忉利天四天王天這兩低層天界，有十善業的福德即有可能， : 但欲界上四層天包括兜率天，則尚需未到地定的定力才行， : 普通的天界尚且如此，要求條件更高的所謂內院真實情況又如何？ : 上座部甚至連彌勒菩薩是否在兜率天說法都未有定論... : 要注意菩薩甚至還未成無上正等正覺，哪來轉法輪的能力？ https://maitreya362.pixnet.net/blog/post/212932948 有些不懂的人，以為彌勒慈尊現居一生補處位，說菩薩功德不及如來，故彌勒淨土亦不 及 諸佛淨土云云。 此說錯矣，請看下經，經文明白道出彌勒慈尊早已成佛。 彌勒大慈，倒駕慈航，到娑婆世界度化苦難眾生，以滿本願。 　　《十住斷結經卷第八。法界品第二十三》（姚秦涼州沙門 竺佛念　譯） 　　佛告最勝及來會者：「諸佛世界不可思議，改形變化，權現無方。汝等焉知慈氏菩薩 方習菩薩行乎？莫造斯觀！所以然者，慈氏積行恒沙數劫，先以誓願，成等正覺。吾方習 行，而在其後。或現苦行，或現光相，或現菩薩儒童弟子，隨人本行而為說法，慈氏菩薩 在彼坐上。」 　　佛告彌勒：「現佛光相，翼從多少。」 　　爾時彌勒隱菩薩身，還現佛形，剎土國界，弟子菩薩不可思議。眾會見之，歎未曾有 。無形自然，色相自然，諸法自然，一切諸佛亦復自然。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　又在《悲華經》中佛向大眾宣布，彌勒菩薩於過去十大劫中，早已慧圓福滿，可以隨 時速疾成就無上佛果。彌勒慈尊之所以不速成佛者，是依其本願，故意留惑潤生，以待弟 子得度因緣成熟，方取證無上菩提。 《悲華經》卷第一（北涼天竺三藏曇無讖譯） 　　爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：「如是如是！如汝所說。娑羅王佛現在世時，汝已得是解 了一切陀羅尼法門。 　　彌勒，汝於過去十大劫中，若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者，汝於爾時尋應具足速疾 成就阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃。 　　彌勒，汝久住生死以本願故，所以不成，以待時故。 　　彌勒，我今為汝受佛職位。」 　　可知在娑婆世界度化眾生的諸佛菩薩因地不可思議，功德、悲智亦不可思議。 南無本師釋迦牟尼佛 南無兜率大慈接引彌勒尊佛 南無兜率海會佛菩薩 2017/1/3 : 若有說佛法也該是說釋尊的法，而釋尊的法就明明白白的在人間可見可證， : 從各種意義上來說，直接依經依律求證聖道果，都是更為保險穩妥的不是嗎？ 建議詳讀彌勒三經會了解原因 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.219.255.70 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1583902676.A.31B.html 這一系列討論是站在漢傳佛教的看法 南傳完全沒有極樂，彌陀，這就很肯定，甚至進一步否定彌陀存在，但不在這串文章初始 討論自救轉念彌陀的相關性。 ※ 編輯: stockeye (36.231.52.175 臺灣), 03/12/2020 02:12:37 這串討論是由au大文章開始，彌陀的問題 當然跟彌陀有關，是漢傳立場 不知道你是沒辦法看到原文嗎? ※ 編輯: stockeye (36.231.52.175 臺灣), 03/12/2020 02:16:50 先善意提醒你 自讚毀他你可以另外貼文 ※ 編輯: stockeye (36.231.52.175 臺灣), 03/12/2020 02:18:15 你似乎沒看上一篇文章 c大引用漢傳相關 本文也是從漢傳彌陀為起始 ※ 編輯: stockeye (36.231.52.175 臺灣), 03/12/2020 02:20:40 我沒有多慮 你個性如此，不然又何必叫人刪你的留言? ※ 編輯: stockeye (36.231.52.175 臺灣), 03/12/2020 02:21:24 建議你如果又要置入性行銷，你可以另外發文 ※ 編輯: stockeye (36.231.52.175 臺灣), 03/12/2020 02:22:11 善意提醒主要是針對Bonaqua 他的習慣性是不想看到有比極樂世界更好的修行方式 只要出現這些言論，就會有攻擊性的方式來想辦法貶壓他方淨土他方佛等 最後導向唯一讚嘆極樂世界，唯有彌陀才能救贖，只有彌陀是諸佛讚嘆 畢竟這位大德已經根深蒂固如此 不然又何必數次要求別人刪他的極樂論述 另外 我已經引經據典，依照經書上的方式回覆您的疑慮 至於南傳無相關記載也不妨礙修行 畢竟南傳最後也是導向人間淨土成就，彌勒下生成佛 如果用南傳來否認彌勒已經成佛倒駕慈航 那應該也只剩下人間淨土一途徑 因為南傳是直接否定阿彌陀佛，連這個途徑都沒有 只能如實修行等待彌勒人間淨土成就 ※ 編輯: stockeye (211.23.163.140 臺灣), 03/12/2020 13:17:33