: 而南传说法是要往生忉利天四天王天这两低层天界，有十善业的福德即有可能， : 但欲界上四层天包括兜率天，则尚需未到地定的定力才行， : 普通的天界尚且如此，要求条件更高的所谓内院真实情况又如何？ : 上座部甚至连弥勒菩萨是否在兜率天说法都未有定论... : 要注意菩萨甚至还未成无上正等正觉，哪来转法轮的能力？ https://maitreya362.pixnet.net/blog/post/212932948 有些不懂的人，以为弥勒慈尊现居一生补处位，说菩萨功德不及如来，故弥勒净土亦不 及 诸佛净土云云。 此说错矣，请看下经，经文明白道出弥勒慈尊早已成佛。 弥勒大慈，倒驾慈航，到娑婆世界度化苦难众生，以满本愿。 　　《十住断结经卷第八。法界品第二十三》（姚秦凉州沙门 竺佛念　译） 　　佛告最胜及来会者：「诸佛世界不可思议，改形变化，权现无方。汝等焉知慈氏菩萨 方习菩萨行乎？莫造斯观！所以然者，慈氏积行恒沙数劫，先以誓愿，成等正觉。吾方习 行，而在其後。或现苦行，或现光相，或现菩萨儒童弟子，随人本行而为说法，慈氏菩萨 在彼坐上。」 　　佛告弥勒：「现佛光相，翼从多少。」 　　尔时弥勒隐菩萨身，还现佛形，刹土国界，弟子菩萨不可思议。众会见之，叹未曾有 。无形自然，色相自然，诸法自然，一切诸佛亦复自然。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　又在《悲华经》中佛向大众宣布，弥勒菩萨於过去十大劫中，早已慧圆福满，可以随 时速疾成就无上佛果。弥勒慈尊之所以不速成佛者，是依其本愿，故意留惑润生，以待弟 子得度因缘成熟，方取证无上菩提。 《悲华经》卷第一（北凉天竺三藏昙无谶译） 　　尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：「如是如是！如汝所说。娑罗王佛现在世时，汝已得是解 了一切陀罗尼法门。 　　弥勒，汝於过去十大劫中，若欲愿成阿耨多罗三藐三菩提者，汝於尔时寻应具足速疾 成就阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅盘。 　　弥勒，汝久住生死以本愿故，所以不成，以待时故。 　　弥勒，我今为汝受佛职位。」 　　可知在娑婆世界度化众生的诸佛菩萨因地不可思议，功德、悲智亦不可思议。 南无本师释迦牟尼佛 南无兜率大慈接引弥勒尊佛 南无兜率海会佛菩萨 2017/1/3 : 若有说佛法也该是说释尊的法，而释尊的法就明明白白的在人间可见可证， : 从各种意义上来说，直接依经依律求证圣道果，都是更为保险稳妥的不是吗？ 建议详读弥勒三经会了解原因 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 61.219.255.70 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1583902676.A.31B.html 这一系列讨论是站在汉传佛教的看法 南传完全没有极乐，弥陀，这就很肯定，甚至进一步否定弥陀存在，但不在这串文章初始 讨论自救转念弥陀的相关性。 ※ 编辑: stockeye (36.231.52.175 台湾), 03/12/2020 02:12:37 这串讨论是由au大文章开始，弥陀的问题 当然跟弥陀有关，是汉传立场 不知道你是没办法看到原文吗? ※ 编辑: stockeye (36.231.52.175 台湾), 03/12/2020 02:16:50 先善意提醒你 自赞毁他你可以另外贴文 ※ 编辑: stockeye (36.231.52.175 台湾), 03/12/2020 02:18:15 你似乎没看上一篇文章 c大引用汉传相关 本文也是从汉传弥陀为起始 ※ 编辑: stockeye (36.231.52.175 台湾), 03/12/2020 02:20:40 我没有多虑 你个性如此，不然又何必叫人删你的留言? ※ 编辑: stockeye (36.231.52.175 台湾), 03/12/2020 02:21:24 建议你如果又要置入性行销，你可以另外发文 ※ 编辑: stockeye (36.231.52.175 台湾), 03/12/2020 02:22:11 善意提醒主要是针对Bonaqua 他的习惯性是不想看到有比极乐世界更好的修行方式 只要出现这些言论，就会有攻击性的方式来想办法贬压他方净土他方佛等 最後导向唯一赞叹极乐世界，唯有弥陀才能救赎，只有弥陀是诸佛赞叹 毕竟这位大德已经根深蒂固如此 不然又何必数次要求别人删他的极乐论述 另外 我已经引经据典，依照经书上的方式回覆您的疑虑 至於南传无相关记载也不妨碍修行 毕竟南传最後也是导向人间净土成就，弥勒下生成佛 如果用南传来否认弥勒已经成佛倒驾慈航 那应该也只剩下人间净土一途径 因为南传是直接否定阿弥陀佛，连这个途径都没有 只能如实修行等待弥勒人间净土成就 ※ 编辑: stockeye (211.23.163.140 台湾), 03/12/2020 13:17:33