: 此經前段也同時稱：要『行眾三昧深入正受』，到底真正條件為何？ 每個淨土進入方式有高低 高標準進入者比較能早點證果 低標準進入者也能證果 就像你修五戒十善 修高標準的當全球首富 修低標準的當貧民 不過不論你是全球首富或是貧民，都是這個地球上的人 如果你拿高標準說低標的不具資格當人 這可能過頭 不論你是行眾三昧深入正受接近彌勒菩薩 或是依照禮拜而被彌勒菩薩方便接引 都是彌勒菩薩弟子 聽聞的佛法不會因為你有高深的三昧或只是禮拜有差別 會有差別是自己去分別 西方淨土也有高標準上品上生 西方淨土也有低標準下品下生 如果拿上品上生質疑下品下生資格問題... 您覺得是否恰當??? 經書上標示的進入淨土方式不只一種，這應該依照經書來討論條件問題 : 智者大師的《淨土十疑論》甚至因此質疑而不推薦兜率淨土法門， 依照考證以及確認 淨土十疑論並非智者大師所撰寫而是偽造 https://reurl.cc/5ll1R7 目前中華電子佛典協會 為了避免後續又有人誤會是智者大師所寫 已經加上註解標示此部分有疑慮 : 稱：行眾三昧，深入正定，方始得生。同時也可以再深入想想， : 為何這些未經實語者不妄語者僧團認證的經典，常會有這類問題？ 上面已經解釋 另外補充給你知道 智者大師目前人在彌勒淨土內 因為他的弟子有看到，並跟大眾告知 : 而南傳說法是要往生忉利天四天王天這兩低層天界，有十善業的福德即有可能， : 但欲界上四層天包括兜率天，則尚需未到地定的定力才行， : 普通的天界尚且如此，要求條件更高的所謂內院真實情況又如何？ : 上座部甚至連彌勒菩薩是否在兜率天說法都未有定論... : 要注意菩薩甚至還未成無上正等正覺，哪來轉法輪的能力？ : 若有說佛法也該是說釋尊的法，而釋尊的法就明明白白的在人間可見可證， : 從各種意義上來說，直接依經依律求證聖道果，都是更為保險穩妥的不是嗎？ : 您提的這部分仍舊是兜率天人區域 兜率天淨土區域是彌勒菩薩接引區 : 多看看一些實例或許能更為明白： : : 法句經故事集 達摩難陀長老 編著 周金言 譯 果儒 修訂 : : 1－13 年輕女孩的成就 : : 舍衛城的給孤獨長者和維沙卡兩人都是佛教徒，也固定在家裏供養眾多比丘。 : 維沙卡家的供養由她的孫女負責，而給孤獨長者家則先由長女，接著由次女，最後 : 由最小的女兒修摩那戴葳負責。了解佛法的長女和次女結婚後都住到夫家去了，所 : 以剩下修摩那戴葳在家裡負責布施的工作。 : : 後來，修摩那戴葳在病危的時候想要見父親，他父親來的時候，她稱呼父親為 : 「弟弟」之後立刻去世，她的稱呼使她的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時沒 : 有正念現前，所以他就去找佛陀，向佛陀報告這件事。 : : 佛陀說：修摩那戴葳臨終時，意識清楚，而且正念現前。佛陀說修摩那戴葳稱 : 呼父親為弟弟是正確的，因為她的修行層次比父親高，她已經證得二果，而父親只 : 證得初果。佛陀並且向給孤獨長者說，修摩那戴葳已經往生兜率天了。 這部分也是兜率天人區域 兜率天淨土區域是彌勒菩薩願力接引區 : : : 目前因為彌勒法門而進入彌勒淨土的有下列幾個道場 : : 根據波沙山的法師告知 : : 以台灣案例當屬本寺「如祥法師」，九十二歲方剃度為沙彌尼，因年事已大， : : 出家後亦無執事，但發堅信切願，稱念彌勒聖號。 : : 九十四歲蒙彌勒菩薩告知一個禮拜後接引，囑其斷食。後如期於是日睡夢中安祥 : : 上生，荼毗後留有整個頭蓋骨不壞之舍利。在中國亦有成如法師等往生瑞相。 : : 在大慈山也有許多因為年邁，只能稱念彌勒菩薩名號，家屬也告知山上，彌勒菩薩接 走 : : 大慈山開山方丈常照菩薩，也曾特別從兜率天回來過，鼓勵信眾堅定信心 : : (相關詳細可問大慈山演慈法師，會比較知道狀況) : : 地皎法師的地藏禪寺 : : 雖然是以修地藏菩薩為主 : : 但仍有發願往兜率天淨土區，有幾位捨報常住法師已經在兜率淨土區內 : : 此部分也可去詢問地藏禪寺會有比較清楚答案 : : 這類傳說，歷史上有更有名的: : : 《大唐西域傳》卷5：「無著弟子佛陀僧訶（唐言師子覺）者，密行莫測，高才有 聞? : 三賢哲每相謂曰：『凡修行業，願覲慈氏，若先捨壽，得遂宿心，當相報語，以知所至 。 : 』其後師子覺先捨壽命，三年不報。世親菩薩尋亦捨壽，時經六月，亦無報命。……其 後 : 無著菩薩於夜初分，方為門人教授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乘虛下降，即 進 : 階庭敬禮無著。無著曰：『爾來何暮？今名何謂？』對曰：『從此捨壽命，往睹史多天 慈 : 氏內眾蓮華中生，蓮華纔開，慈氏讚曰：「善來廣慧，善來廣慧。」旋繞纔周，即來報 命 : 。』無著菩薩曰：『師子覺者，今何所在？』曰：『我旋繞時，見師子覺在外眾中，耽 著 : 欲樂，無暇相顧，詎能來報？』 : : 隨各家怎麼解釋都好，與其他淨土傳說不同，兜率天會遇到天女， 我知道你一定會這樣說 所以我一直強調兜率天淨土區域只有男眾，這是依照經書 女眾是天子變化出來服侍，播放樂器，維持淨土區的清潔等等 你說兜率天淨土區眾生蓮花化生成女眾，那就不是依照經書認知 淨土區與天人區有相當遠的距離，據說是有高的圍牆圍住 經書上是有寫每個宮殿都有高牆圍住 所以應該不是你認為的能方便接觸到兜率天人區的天人 另外你舉的大唐西域傳部分 之前也討論過很多次 這只是玄奘法師聽聞，誠實記錄，可以討論一下 請問你 依照你轉貼的文章 世親菩薩先捨報然後來人間回報 無著菩薩問已經捨報的世親關於師子覺法師 依照你轉貼 捨報順序 師子覺法師 世親菩薩 無著菩薩 您可否解釋一下??? 實際上順序 無著菩薩西元300(生)~西元370(歿) 世親菩薩西元360(生)~西元440(歿) 或是約為: 320-400、390-470、420-500，以上三種年間。 麻煩您解釋一下 無著菩薩如何看到死掉的世親菩薩從天而降??? 無著菩薩捨報時候，世親都還沒捨報 他如何看到好端端的一個人穿越時空的捨報回來??? 玄奘法師只是聽聞，誠實記錄，類似聽到怪異的民間傳奇紀錄下來 不等於是真實狀況 : 這也是為何會說修證聖果上生兜率天會比較保險的原因之一... : 但傳說就是傳說，不需要太認真，否則信盧勝彥去跟釋迦牟尼喝咖啡不是更妙？ 我已經盡力舉出經書所寫 也說很清楚你的疑慮 如果還有不清楚部分，可以在討論 但請把兜率天人區跟兜率淨土區進入方式依照經書釐清 感謝 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.219.255.70 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1583901248.A.769.html ※ 編輯: stockeye (61.219.255.70 臺灣), 03/11/2020 12:43:04 不論你用那一家的世親都可以 請問無著歿?西元? ※ 編輯: stockeye (101.12.51.169 臺灣), 03/11/2020 13:09:37 建議先釐清這傳說真實性 無著歿?西元何時? 任何一位世親歿?西元何時? ※ 編輯: stockeye (101.12.51.169 臺灣), 03/11/2020 13:11:34 西方極樂世界 阿彌陀佛變化眾鳥獸 請問此一變化您是否也覺得如是? ※ 編輯: stockeye (101.12.51.169 臺灣), 03/11/2020 13:13:30 我已經在下一篇文章引用波沙山法師文章回你疑慮了 ※ 編輯: stockeye (101.12.51.169 臺灣), 03/11/2020 13:17:39 關於為何不修證? 並非每個人當世都有能力看到見到實相 即時看到見到也不能告知 如何讓尚未看到實相者，保持一個往前繼續累世修行的動力? 這是淨土的存在意義 你看到了嗎?如果看到了，應該就找到阿彌陀佛是誰 ※ 編輯: stockeye (101.12.51.169 臺灣), 03/11/2020 13:25:03