《大方等大集經賢護分》： 「阿彌陀佛復告彼言：諸善男子！汝若今欲正念佛者，當如是念： 『今者阿彌陀—如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天 人師、佛、世尊(以上是佛的十號)[1]，具有如是三十二相、八十隨形好[2]，… 乃至不念彼如來，亦不得彼如來（能念與所念皆無自性，皆不可得）[3]。』 彼作如是念如來已，如是次第，得空三昧（相應於聖根本智）。 善男子！是名正念諸佛現前三昧也（念佛三昧）。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 憶念佛的名號，從如來…到世尊的十個名號。 唯有佛才具足此十個功德名號（簡稱十號），如經文所言，佛的名號，從憶念"如來" 到"世尊"，共有佛的十個名號，所以說乃至十念——憶念思惟佛具有的十個功德名號。要 能夠憶念思惟此十個名號，就要知道此十號的各別意義，而對名號的意義能夠如理思惟。 [2] 佛果的色身具有三十二相、八十隨形好，佛的色身功德是由無量福德所莊嚴。 《藥師琉璃光如來本願功德經》：「願我來世，得菩提時（無餘斷除煩惱障、所知障 證得無上正等菩提的佛果位），…以三十二大丈夫相、八十隨形好莊嚴其身，…。」有情 因位還未證得菩提，發心為利眾生希求證得無上正等菩提，名發菩提心，成佛方名菩提。 《大般若經》：「永斷一切煩惱、所知二障麤重習氣相續，證得無上正等菩提，乃名 如來、應、正等覺，得一切相智（換言之，有情內心相續當中，若未盡除煩惱障、所知障 證得一切種智，不名如來，不名證得無上正等菩提，憶念佛的名號功德要思惟此理。）」 佛果位的色身，具有三十二相、八十種隨形好，是由無量福德所莊嚴，應思惟此理。 《十善業道經》：「汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾，… 汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修習善業福德而生。」 [3] 觀能念、所念皆無自性，尋找施設義皆不可得自性成立、不可得自相成立。 佛果的色身屬於世俗諦體性，佛果上的空性（自性空）屬於勝義諦體性。佛果是由福 、慧二資糧成就，大悲菩提心攝福資糧，緣起空正見攝慧資糧。 [4] 《十住毘婆沙論》後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 「行者先念色身佛，…新發意菩薩應以三十二相、八十種好念佛，…轉深入得上勢力 應以實相念佛（實相即通達空性的智慧）而不貪著。」 -- ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1582516427.A.AF3.html ※ 編輯: cool810 (219.69.36.162 臺灣), 02/24/2020 12:24:27