《大方等大集经贤护分》： 「阿弥陀佛复告彼言：诸善男子！汝若今欲正念佛者，当如是念： 『今者阿弥陀—如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天 人师、佛、世尊(以上是佛的十号)[1]，具有如是三十二相、八十随形好[2]，… 乃至不念彼如来，亦不得彼如来（能念与所念皆无自性，皆不可得）[3]。』 彼作如是念如来已，如是次第，得空三昧（相应於圣根本智）。 善男子！是名正念诸佛现前三昧也（念佛三昧）。」 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 忆念佛的名号，从如来…到世尊的十个名号。 唯有佛才具足此十个功德名号（简称十号），如经文所言，佛的名号，从忆念"如来" 到"世尊"，共有佛的十个名号，所以说乃至十念——忆念思惟佛具有的十个功德名号。要 能够忆念思惟此十个名号，就要知道此十号的各别意义，而对名号的意义能够如理思惟。 [2] 佛果的色身具有三十二相、八十随形好，佛的色身功德是由无量福德所庄严。 《药师琉璃光如来本愿功德经》：「愿我来世，得菩提时（无余断除烦恼障、所知障 证得无上正等菩提的佛果位），…以三十二大丈夫相、八十随形好庄严其身，…。」有情 因位还未证得菩提，发心为利众生希求证得无上正等菩提，名发菩提心，成佛方名菩提。 《大般若经》：「永断一切烦恼、所知二障麤重习气相续，证得无上正等菩提，乃名 如来、应、正等觉，得一切相智（换言之，有情内心相续当中，若未尽除烦恼障、所知障 证得一切种智，不名如来，不名证得无上正等菩提，忆念佛的名号功德要思惟此理。）」 佛果位的色身，具有三十二相、八十种随形好，是由无量福德所庄严，应思惟此理。 《十善业道经》：「汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，… 汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。」 [3] 观能念、所念皆无自性，寻找施设义皆不可得自性成立、不可得自相成立。 佛果的色身属於世俗谛体性，佛果上的空性（自性空）属於胜义谛体性。佛果是由福 、慧二资粮成就，大悲菩提心摄福资粮，缘起空正见摄慧资粮。 [4] 《十住毘婆沙论》後秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 「行者先念色身佛，…新发意菩萨应以三十二相、八十种好念佛，…转深入得上势力 应以实相念佛（实相即通达空性的智慧）而不贪着。」 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1582516427.A.AF3.html ※ 编辑: cool810 (219.69.36.162 台湾), 02/24/2020 12:24:27