作者YiShenHsieh (難得糊塗)
看板Buddha
標題[閒聊] [廣長舌]詩是遍計所執嗎?
時間Fri Oct 11 23:14:24 2019
溪聲便是廣長舌
山色無非清淨身
夜來四萬八千偈
他日如何舉示人
以遍計所執的意義來說
遍計所執相是無相法，因為一切遍計所執的相都是虛妄不實在的
所以蘇東坡以溪聲 山色為例
可以說兩者都是遍計所執嗎
如果說這詩的確是偏計所執為虛妄不真實
為修行人所應去除的話
就產生第二個疑問如下
此詩的精神感覺上也與普賢行願品接近
但感覺前者是偏計所執而後者不是
但兩者精神卻有些近似
故而產生疑惑
一身復現剎塵身 一一遍禮剎塵佛
於一塵中塵數佛 各處菩薩眾會中
無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿
各以一切音聲海 普出無盡妙言辭
想請教諸位大德
我的想法有不對的地方還望釋疑
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 42.77.181.129 (臺灣)
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1570806866.A.693.html
1F：推 Xras: 這麼說吧，沒有客觀存在的溪聲或山色，只有主觀賦予意義的 10/12 00:07
2F：→ Xras: 。所以前者可以是圓成實，後者也能是遍計執 10/12 00:07
3F：→ Bonaqua: 不取、不捨。 10/12 00:31
4F：→ Bonaqua: 對境不起執取心、對境不捨功德法。 10/12 00:34
5F：→ Bonaqua: 電腦沒有過失，過失是因爲沈迷。因沈迷而說一切法虛妄， 10/12 00:51
6F：→ Bonaqua: 目的是熄滅沈迷心（輪迴心）。電腦有功能，因功能而說萬 10/12 00:51
7F：→ Bonaqua: 德莊嚴種種諸佛境界妙相，長養六度萬行之心（菩提心）。 10/12 00:51
8F：→ Mian1997: 舉手投足之間無處不是禪機 10/12 16:13
9F：→ Mian1997: 山林遍野之間無處不是佛法 10/12 16:13
10F：→ Mian1997: 是這樣的意思 10/12 16:13
11F：推 soulism: 遍計所執是凡夫才有,到了聖位,就不是遍計所執,而是圓成實 10/12 20:34
12F：→ soulism: 這時是修道位,在這時菩薩入定見諸相的空,出定見諸相的有 10/12 20:37
13F：→ soulism: 以唯識說,是知道一切相是唯識虛妄,知道定中的空才是實相 10/12 20:38
14F：→ soulism: 唯識有兩種,認識論一切外境從識生,沒有客觀的外境.存在論 10/12 20:42
15F：→ soulism: 外境是由所有有情的共業,所成形的客觀世界,但是凡夫無法, 10/12 20:43
16F：→ soulism: 認識到真實的世界,所以會有一境四心的說法. 10/12 20:44
17F：→ soulism: 不論那一種,都是同樣在說,境由識生,唯識無義,是虛妄不實 10/12 20:45
18F：推 soulism: 溪聲是依他起,可以是凡夫的遍計執,也可以是聖人的圓成實 10/12 20:56
19F：→ soulism: 因為依他起通兩邊,就看有沒有在認識中生起執著以為是真實 10/12 20:57
20F：推 cool810: 遍計我執有分為"存在的遍計所執"與"不存在的遍計所執" 10/13 19:02
21F：→ cool810: 如果是以唯識宗義解釋的話，對於唯識三性要先了解定義 10/13 19:03
22F：→ cool810: 可參考末學之前於友板buddhism板的po文： 10/13 19:03