作者YiShenHsieh (难得糊涂)
看板Buddha
标题[闲聊] [广长舌]诗是遍计所执吗?
时间Fri Oct 11 23:14:24 2019
溪声便是广长舌
山色无非清净身
夜来四万八千偈
他日如何举示人
以遍计所执的意义来说
遍计所执相是无相法，因为一切遍计所执的相都是虚妄不实在的
所以苏东坡以溪声 山色为例
可以说两者都是遍计所执吗
如果说这诗的确是偏计所执为虚妄不真实
为修行人所应去除的话
就产生第二个疑问如下
此诗的精神感觉上也与普贤行愿品接近
但感觉前者是偏计所执而後者不是
但两者精神却有些近似
故而产生疑惑
一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞
想请教诸位大德
我的想法有不对的地方还望释疑
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1F：推 Xras: 这麽说吧，没有客观存在的溪声或山色，只有主观赋予意义的 10/12 00:07
2F：→ Xras: 。所以前者可以是圆成实，後者也能是遍计执 10/12 00:07
3F：→ Bonaqua: 不取、不舍。 10/12 00:31
4F：→ Bonaqua: 对境不起执取心、对境不舍功德法。 10/12 00:34
5F：→ Bonaqua: 电脑没有过失，过失是因爲沈迷。因沈迷而说一切法虚妄， 10/12 00:51
6F：→ Bonaqua: 目的是熄灭沈迷心（轮回心）。电脑有功能，因功能而说万 10/12 00:51
7F：→ Bonaqua: 德庄严种种诸佛境界妙相，长养六度万行之心（菩提心）。 10/12 00:51
8F：→ Mian1997: 举手投足之间无处不是禅机 10/12 16:13
9F：→ Mian1997: 山林遍野之间无处不是佛法 10/12 16:13
10F：→ Mian1997: 是这样的意思 10/12 16:13
11F：推 soulism: 遍计所执是凡夫才有,到了圣位,就不是遍计所执,而是圆成实 10/12 20:34
12F：→ soulism: 这时是修道位,在这时菩萨入定见诸相的空,出定见诸相的有 10/12 20:37
13F：→ soulism: 以唯识说,是知道一切相是唯识虚妄,知道定中的空才是实相 10/12 20:38
14F：→ soulism: 唯识有两种,认识论一切外境从识生,没有客观的外境.存在论 10/12 20:42
15F：→ soulism: 外境是由所有有情的共业,所成形的客观世界,但是凡夫无法, 10/12 20:43
16F：→ soulism: 认识到真实的世界,所以会有一境四心的说法. 10/12 20:44
17F：→ soulism: 不论那一种,都是同样在说,境由识生,唯识无义,是虚妄不实 10/12 20:45
18F：推 soulism: 溪声是依他起,可以是凡夫的遍计执,也可以是圣人的圆成实 10/12 20:56
19F：→ soulism: 因为依他起通两边,就看有没有在认识中生起执着以为是真实 10/12 20:57
20F：推 cool810: 遍计我执有分为"存在的遍计所执"与"不存在的遍计所执" 10/13 19:02
21F：→ cool810: 如果是以唯识宗义解释的话，对於唯识三性要先了解定义 10/13 19:03
22F：→ cool810: 可参考末学之前於友板buddhism板的po文： 10/13 19:03