※ 引述《s8402019 (黑影)》之銘言： : 標題: Re: [閒聊] 真正的問題 : 時間: Sun Jul 14 10:55:45 2019 : : → adampolo: 這是老法師的講法，可以參考。但邊地不聞佛法僧，等於要 07/14 12:36 : → adampolo: 完全靠自己覺悟。外院至少還可以聽聞佛法。至於三惡道 07/14 12:36 : → adampolo: 更不是問題。藥師佛第五大願，聞藥師佛名已，不墮惡趣。 07/14 12:36 : 我想你沒有看清楚， : 老法師的說法跟印光大師相同。 : 就算是邊地已經屬於西方極樂世界， : 可惜還有疑惑故見不到三寶， : 藉由阿彌陀佛的力量， : 過幾天就見到了。 : 至於聽聞藥師佛名不墮惡趣， : 藥師佛有發願是生生世世嗎？ : 還是只有此世？ : 此世雖然不會墮惡趣， : 但難保隔世之後沒遇到藥師佛， : 還有，外院有天女、波旬， : 你到那邊除了享福還是享福， : 除非你本身定力夠，可以不受誘惑。 : 留在三界內，波旬會很高興的， : 因為你早晚會有機會墮惡趣的XD 現在是連藥師法門也要來一下了喔 一樣先告訴你資訊，這也不用神通，有電話跟網路就能問清楚 台灣目前修行藥師法門的比較著名是琉璃山 體証法師 琉璃山網頁 http://www.lls.org.tw 體証法師 FB:https://www.facebook.com/master.tizheng/ 藥師淨土疑問請去藥師法門請教清楚，不建議藥師法門問題跑去西方淨土宗問 譬如有人屢次頭痛就跑去掛直腸科，是要問醫生大腸頭痛嗎??? 手指頭痛也跑去掛直腸科，直腸科只能跟你說大腸頭為何會痛， 直腸科沒辦法幫你釐清頭痛或是手指頭痛，掛對科，找對醫生，才能對症下藥。 在依照經書確認之前 一樣先提醒，彌陀18大願 我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。 願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。(註1) 你的問題在 1.藥師佛有沒有說生生世世?? 2.隔世之後會不會再墮入惡道?? 來看經書第五大願的標準 https://tripitaka.cbeta.org/T14n0450_001 [0405a21] 「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一 切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。 此處明確說了，門檻是修藥師法門者，毀犯戒律，聞藥師佛名號，不墮惡趣 是否是生生世世不墮惡趣??? [0405a18] 「第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若 行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。 若覺得此處還不夠明朗是說生生世世，經文中還有更明確地方說出 [0405b09] 「第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛； 若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。 菩薩行是只有一世??? 速證無上正等菩提=中間會墮落???會墮落還能速證??? 如果這還不夠明確說明 底下還有經文可以說更清楚 [0405c25] 「復次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅 ，而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所 說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為 魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍 生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣， 設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼 命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有 毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得 圓滿。 這段經文更明確說了 只要聽聞藥師佛號，捨棄惡行為，修善法，就不墮惡道 但真的不小心墮惡道，以藥師佛力量，還生人中，得正見精進且不會再去毀犯 既然不會再去毀犯，怎樣墮入惡道???也就符合後面所說的速得圓滿 : : : <無量壽經>： : 第三十五願：『我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。』 : : 一生補處=保證成佛 要說這個阿??? 藥師法門也不錯啊 [0407a17] 爾時，世尊告阿難言：「如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德， 略 阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解；惟除一生所繫菩薩。 如實信解藥師法門就是一生所繫菩薩 一生所繫菩薩=只要再破一分無明即證得妙覺，亦即成佛。 註1 大乘方廣總持經一卷 我從久遠阿僧祇劫。具足成就無上菩提。以善方便廣為人說。令諸眾 生遠離惡趣。文殊師利。若有愚人謗微妙法。即是謗佛亦名謗僧。 又作是說。此法是彼法非。如是說者亦名謗法。 略 此是菩薩學此非菩薩學。作是說者亦名謗法。 略 此偈經是此偈經非。此法可信此法不可信。 略 此成就此非成就。此是時此非時。 諸如此說皆名謗法。 : : 南無阿彌陀佛 合十 自稱修西方淨土法門，討論不比對經書，到底是怎樣信心覺得自己修行方向是正確??? 蠻神奇 --

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