※ 引述《s8402019 (黑影)》之铭言： : 标题: Re: [闲聊] 真正的问题 : 时间: Sun Jul 14 10:55:45 2019 : : → adampolo: 这是老法师的讲法，可以参考。但边地不闻佛法僧，等於要 07/14 12:36 : → adampolo: 完全靠自己觉悟。外院至少还可以听闻佛法。至於三恶道 07/14 12:36 : → adampolo: 更不是问题。药师佛第五大愿，闻药师佛名已，不堕恶趣。 07/14 12:36 : 我想你没有看清楚， : 老法师的说法跟印光大师相同。 : 就算是边地已经属於西方极乐世界， : 可惜还有疑惑故见不到三宝， : 藉由阿弥陀佛的力量， : 过几天就见到了。 : 至於听闻药师佛名不堕恶趣， : 药师佛有发愿是生生世世吗？ : 还是只有此世？ : 此世虽然不会堕恶趣， : 但难保隔世之後没遇到药师佛， : 还有，外院有天女、波旬， : 你到那边除了享福还是享福， : 除非你本身定力够，可以不受诱惑。 : 留在三界内，波旬会很高兴的， : 因为你早晚会有机会堕恶趣的XD 现在是连药师法门也要来一下了喔 一样先告诉你资讯，这也不用神通，有电话跟网路就能问清楚 台湾目前修行药师法门的比较着名是琉璃山 体证法师 琉璃山网页 http://www.lls.org.tw 体证法师 FB:https://www.facebook.com/master.tizheng/ 药师净土疑问请去药师法门请教清楚，不建议药师法门问题跑去西方净土宗问 譬如有人屡次头痛就跑去挂直肠科，是要问医生大肠头痛吗??? 手指头痛也跑去挂直肠科，直肠科只能跟你说大肠头为何会痛， 直肠科没办法帮你厘清头痛或是手指头痛，挂对科，找对医生，才能对症下药。 在依照经书确认之前 一样先提醒，弥陀18大愿 我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。 愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。(注1) 你的问题在 1.药师佛有没有说生生世世?? 2.隔世之後会不会再堕入恶道?? 来看经书第五大愿的标准 https://tripitaka.cbeta.org/T14n0450_001 [0405a21] 「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，於我法中修行梵行，一 切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 此处明确说了，门槛是修药师法门者，毁犯戒律，闻药师佛名号，不堕恶趣 是否是生生世世不堕恶趣??? [0405a18] 「第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若 行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。 若觉得此处还不够明朗是说生生世世，经文中还有更明确地方说出 [0405b09] 「第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔羂网，解脱一切外道缠缚； 若堕种种恶见稠林，皆当引摄置於正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。 菩萨行是只有一世??? 速证无上正等菩提=中间会堕落???会堕落还能速证??? 如果这还不够明确说明 底下还有经文可以说更清楚 [0405c25] 「复次，曼殊室利，若诸有情，虽於如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗 ，而破轨则；有於尸罗、轨则，虽得不坏，然毁正见；有虽不毁正见，而弃多闻，於佛所 说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为 魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应於地狱、傍 生、鬼趣，流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣， 设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼 命终还生人趣，得正见精进，善调意乐，便能舍家趣於非家，如来法中，受持学处，无有 毁犯；正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得 圆满。 这段经文更明确说了 只要听闻药师佛号，舍弃恶行为，修善法，就不堕恶道 但真的不小心堕恶道，以药师佛力量，还生人中，得正见精进且不会再去毁犯 既然不会再去毁犯，怎样堕入恶道???也就符合後面所说的速得圆满 : : : <无量寿经>： : 第三十五愿：『我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。』 : : 一生补处=保证成佛 要说这个阿??? 药师法门也不错啊 [0407a17] 尔时，世尊告阿难言：「如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德， 略 阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解；惟除一生所系菩萨。 如实信解药师法门就是一生所系菩萨 一生所系菩萨=只要再破一分无明即证得妙觉，亦即成佛。 注1 大乘方广总持经一卷 我从久远阿僧只劫。具足成就无上菩提。以善方便广为人说。令诸众 生远离恶趣。文殊师利。若有愚人谤微妙法。即是谤佛亦名谤僧。 又作是说。此法是彼法非。如是说者亦名谤法。 略 此是菩萨学此非菩萨学。作是说者亦名谤法。 略 此偈经是此偈经非。此法可信此法不可信。 略 此成就此非成就。此是时此非时。 诸如此说皆名谤法。 : : 南无阿弥陀佛 合十 自称修西方净土法门，讨论不比对经书，到底是怎样信心觉得自己修行方向是正确??? 蛮神奇 --

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