→ adampolo: 混淆視聽，真是夠了。你往生到極樂邊地也是可能會退。 07/13 15:56 <無量壽經>： 第三十五願：『我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。』 （邊地疑城第四十）淨空法師講述 https://book.bfnn.org/books/0327.htm 他真正的苦處是要在那裡住五百年。古大德在註解裡提出來的，也可以作參考：「五百年 」是指我們人間的五百年，不是指極樂世界的五百年。我們人間感受五百年時間很長，在 忉利天就是五天，如果在夜摩天則是兩天半。由此可知，到了西方極樂世界，他的疑惑很 快就會消除。五百年是極限，很少超過五百年。他不到五百年就覺悟，就懺悔，知道自己 錯了。只要知道錯，認錯悔改就得自在。認錯就是懺除業障。 生在邊地疑城，他們所受的那些苦難，此處跟我們講得很清楚，他們是有期限的，最長不 超過五百歲。明袁宏道即是念佛往生在邊地（《往生傳》有記載），他是帶著疑惑往生的 ，生在邊地，但是他覺悟得很快，生到邊地沒多久，他就覺悟，立刻就出離。這是說明， 「五百歲」是最大的極限，就看生在邊地的時候，覺悟遲速，不是一定五百歲。有的人很 快即入品，最晚也不會超過五百歲。這麼長的期限，一定會醒悟過來，會消除業障。 邊地的苦處是『不見三寶』，見不到佛、法、僧，『不知菩薩法式』。因為他沒有機緣聞 法，所以對於菩薩修學的理論方法與儀式都不知道。在邊地只有享福，無法做功德，『不 得修習功德』。福報就像夜摩天、忉利天一樣，他在裡面享福，也不能出去，想修福也沒 機會。因此，我們遇到修福的機會，要好好的掌握，不能輕易把它放過去。有這機會，要 認真努力；沒有這機會，那是無可奈何。我們心裡隨喜，看到別人做好事，我們歡喜讚歎 。自己有力量，遇到機緣，一定要好好去做。要曉得這種機緣很難得，不是每一個人都能 遇得到的，不是一生中時時能遇得到的。『無因奉事無量壽佛』。他見不到三寶，當然見 不到阿彌陀佛，這是他們的苦處。 <無量壽經>： 『是諸人等，以此因緣雖生彼國，不能前至無量壽所，道止佛國界邊，七寶城中。 佛不使爾，身行所作，心自趣向。亦有寶池蓮華，自然受身。飲食快樂，如忉利天。 於其城中，不能得出。』 薩戒弟子鄆城夏蓮居會集各譯敬分章次 金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解 「是諸人等」，指上述二類往生邊地之人。「以此因緣」，以修善念佛、發願求生之因， 感得生於彼國邊地，七寶宮殿，寶池蓮華，樂如忉利天及永不退墮之果。復因疑惑之過， 感得「道止佛國界邊」，於其城中不能得出，於五百歲不能見聞三寶之果。此皆唯心所造 ，業力牽引，不由他故。故云：「佛不使爾，身行所作，心自趣向」。正如《華嚴經》云 ：「應觀法界性，一切唯心造。」蓋心生種種法生，地獄、天堂、淨土、佛國，皆是自心 所現。身所趣向，唯是自業所牽。業由心生，故云「心自趣向」。生於邊地，亦於寶蓮池 中「自然受身」，故非世間之胎生，而實亦蓮花化生。生活快樂「如忉利天」。但於城中 ，不能出離。所居之處在於平地，不能上升虛空，亦不能隨意高大。更有甚者，則於五百 歲中不能見佛聞法。「五百歲」者，據《漢譯》為「於是間五百歲」。經中云「是間」。 又不曰「彼國」。故此「是間」，應指世尊說法之處。是故憬興曰：「五百歲即此方年數 。」即是人世中所指之五百年也。但亦不可執定為此間五百歲。蓋極樂品數無量，邊地差 別亦應無量。如《觀經》中下品下生「於蓮華中滿十二大劫，蓮華方開」。是其長者也。 又如明代袁中 郎宏道 居士，以著《西方合論》功德，往生邊地。但以智慧勝故，不久即 見佛聞法。如經中四十一品所云：「若此眾生，識其罪本......然後乃出。」故知懺悔斷 疑，乃出離之關鍵。時間並非定數。 「其人」，指生邊地之人。「智慧不明」者，愚癡無智也。「知經復少」者，於大乘經典 ，所知不多也。「心不開解」，垢染深重，故不能心開意解也。復疑慮重重，故不歡樂。 以上述種種原因，故稱如是人等為「胎生」。 PS:就算是邊地疑城也只是被關在外面不見三寶，就這樣而已， 沒有天女、沒有三惡道，何來的退轉之有？ 『究竟必至一生補處』，往生的人成佛速度有快有慢，但終究保證成佛。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.164.14.16 (臺灣) ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1563072947.A.C6B.html ※ 編輯: s8402019 (1.164.14.16 臺灣), 07/14/2019 11:02:50 我想你沒有看清楚， 老法師的說法跟印光大師相同。 就算是邊地已經屬於西方極樂世界， 可惜還有疑惑故見不到三寶， 藉由阿彌陀佛的力量， 過幾天就見到了。 至於聽聞藥師佛名不墮惡趣， 藥師佛有發願是生生世世嗎？ 還是只有此世？ 此世雖然不會墮惡趣， 但難保隔世之後沒遇到藥師佛， 還有，外院有天女、波旬， 你到那邊除了享福還是享福， 除非你本身定力夠，可以不受誘惑。 留在三界內，波旬會很高興的， 因為你早晚會有機會墮惡趣的XD <無量壽經>： 第三十五願：『我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。』 一生補處=保證成佛 南無阿彌陀佛 合十 ※ 編輯: s8402019 (223.137.74.133 臺灣), 07/14/2019 13:58:20 誰能保證生生世世能夠遇到佛法？你太樂觀了XD 萬一不小心投生到『非想非非想處天』八難之一，八萬大劫不聞佛法， 那你就八萬大劫見不到佛法僧，更遑論聞到藥師佛... 你沒把文章看清楚... 生到邊地沒多久，他就覺悟，立刻就出離。 這是說明，「五百歲」是最大的極限，就看生在邊地的時候， 覺悟遲速，不是一定五百歲。 有的人很快即入品，最晚也不會超過五百歲。 這麼長的期限，一定會醒悟過來，會消除業障。 遇不到三寶確實很嚴重，不過在西方極樂世界沒有三惡道，頂多暫時被困在那邊， 最晚人間五百年，忉利天就是五天，如果在夜摩天則是兩天半，就可以見到三寶。 短暫而已請放心XD ※ 編輯: s8402019 (1.164.14.16 臺灣), 07/14/2019 20:06:00