→ adampolo: 混淆视听，真是够了。你往生到极乐边地也是可能会退。 07/13 15:56 <无量寿经>： 第三十五愿：『我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。』 （边地疑城第四十）净空法师讲述 https://book.bfnn.org/books/0327.htm 他真正的苦处是要在那里住五百年。古大德在注解里提出来的，也可以作参考：「五百年 」是指我们人间的五百年，不是指极乐世界的五百年。我们人间感受五百年时间很长，在 忉利天就是五天，如果在夜摩天则是两天半。由此可知，到了西方极乐世界，他的疑惑很 快就会消除。五百年是极限，很少超过五百年。他不到五百年就觉悟，就忏悔，知道自己 错了。只要知道错，认错悔改就得自在。认错就是忏除业障。 生在边地疑城，他们所受的那些苦难，此处跟我们讲得很清楚，他们是有期限的，最长不 超过五百岁。明袁宏道即是念佛往生在边地（《往生传》有记载），他是带着疑惑往生的 ，生在边地，但是他觉悟得很快，生到边地没多久，他就觉悟，立刻就出离。这是说明， 「五百岁」是最大的极限，就看生在边地的时候，觉悟迟速，不是一定五百岁。有的人很 快即入品，最晚也不会超过五百岁。这麽长的期限，一定会醒悟过来，会消除业障。 边地的苦处是『不见三宝』，见不到佛、法、僧，『不知菩萨法式』。因为他没有机缘闻 法，所以对於菩萨修学的理论方法与仪式都不知道。在边地只有享福，无法做功德，『不 得修习功德』。福报就像夜摩天、忉利天一样，他在里面享福，也不能出去，想修福也没 机会。因此，我们遇到修福的机会，要好好的掌握，不能轻易把它放过去。有这机会，要 认真努力；没有这机会，那是无可奈何。我们心里随喜，看到别人做好事，我们欢喜赞叹 。自己有力量，遇到机缘，一定要好好去做。要晓得这种机缘很难得，不是每一个人都能 遇得到的，不是一生中时时能遇得到的。『无因奉事无量寿佛』。他见不到三宝，当然见 不到阿弥陀佛，这是他们的苦处。 <无量寿经>： 『是诸人等，以此因缘虽生彼国，不能前至无量寿所，道止佛国界边，七宝城中。 佛不使尔，身行所作，心自趣向。亦有宝池莲华，自然受身。饮食快乐，如忉利天。 於其城中，不能得出。』 萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解 「是诸人等」，指上述二类往生边地之人。「以此因缘」，以修善念佛、发愿求生之因， 感得生於彼国边地，七宝宫殿，宝池莲华，乐如忉利天及永不退堕之果。复因疑惑之过， 感得「道止佛国界边」，於其城中不能得出，於五百岁不能见闻三宝之果。此皆唯心所造 ，业力牵引，不由他故。故云：「佛不使尔，身行所作，心自趣向」。正如《华严经》云 ：「应观法界性，一切唯心造。」盖心生种种法生，地狱、天堂、净土、佛国，皆是自心 所现。身所趣向，唯是自业所牵。业由心生，故云「心自趣向」。生於边地，亦於宝莲池 中「自然受身」，故非世间之胎生，而实亦莲花化生。生活快乐「如忉利天」。但於城中 ，不能出离。所居之处在於平地，不能上升虚空，亦不能随意高大。更有甚者，则於五百 岁中不能见佛闻法。「五百岁」者，据《汉译》为「於是间五百岁」。经中云「是间」。 又不曰「彼国」。故此「是间」，应指世尊说法之处。是故憬兴曰：「五百岁即此方年数 。」即是人世中所指之五百年也。但亦不可执定为此间五百岁。盖极乐品数无量，边地差 别亦应无量。如《观经》中下品下生「於莲华中满十二大劫，莲华方开」。是其长者也。 又如明代袁中 郎宏道 居士，以着《西方合论》功德，往生边地。但以智慧胜故，不久即 见佛闻法。如经中四十一品所云：「若此众生，识其罪本......然後乃出。」故知忏悔断 疑，乃出离之关键。时间并非定数。 「其人」，指生边地之人。「智慧不明」者，愚痴无智也。「知经复少」者，於大乘经典 ，所知不多也。「心不开解」，垢染深重，故不能心开意解也。复疑虑重重，故不欢乐。 以上述种种原因，故称如是人等为「胎生」。 PS:就算是边地疑城也只是被关在外面不见三宝，就这样而已， 没有天女、没有三恶道，何来的退转之有？ 『究竟必至一生补处』，往生的人成佛速度有快有慢，但终究保证成佛。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 1.164.14.16 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1563072947.A.C6B.html ※ 编辑: s8402019 (1.164.14.16 台湾), 07/14/2019 11:02:50 我想你没有看清楚， 老法师的说法跟印光大师相同。 就算是边地已经属於西方极乐世界， 可惜还有疑惑故见不到三宝， 藉由阿弥陀佛的力量， 过几天就见到了。 至於听闻药师佛名不堕恶趣， 药师佛有发愿是生生世世吗？ 还是只有此世？ 此世虽然不会堕恶趣， 但难保隔世之後没遇到药师佛， 还有，外院有天女、波旬， 你到那边除了享福还是享福， 除非你本身定力够，可以不受诱惑。 留在三界内，波旬会很高兴的， 因为你早晚会有机会堕恶趣的XD <无量寿经>： 第三十五愿：『我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。』 一生补处=保证成佛 南无阿弥陀佛 合十 ※ 编辑: s8402019 (223.137.74.133 台湾), 07/14/2019 13:58:20 谁能保证生生世世能够遇到佛法？你太乐观了XD 万一不小心投生到『非想非非想处天』八难之一，八万大劫不闻佛法， 那你就八万大劫见不到佛法僧，更遑论闻到药师佛... 你没把文章看清楚... 生到边地没多久，他就觉悟，立刻就出离。 这是说明，「五百岁」是最大的极限，就看生在边地的时候， 觉悟迟速，不是一定五百岁。 有的人很快即入品，最晚也不会超过五百岁。 这麽长的期限，一定会醒悟过来，会消除业障。 遇不到三宝确实很严重，不过在西方极乐世界没有三恶道，顶多暂时被困在那边， 最晚人间五百年，忉利天就是五天，如果在夜摩天则是两天半，就可以见到三宝。 短暂而已请放心XD ※ 编辑: s8402019 (1.164.14.16 台湾), 07/14/2019 20:06:00