※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言： : 前文有人臆測我是南傳佛教信徒 : 只因為我沒有提到咒語 : 很可惜猜錯了 : 用我的ID搜尋可以找到舊文 : 我曾經用力駁斥amidha板友 : 「極樂世界只能修成天人」的謬論 : 悍衛淨土法門 : 也曾經引用龍樹《中論》 : 駁斥「四聖諦有自性」之說 : 悍衛大乘空宗 : 這樣都能被認為「必定是南傳」 : 令人感嘆這個世界往往是 : 「先扣帽子，後問是非」 : 我還是重申三大傳承都不可誹謗 : 我本人雖是漢傳 : 但誹謗南傳僧人我同樣不能忍受 : 前文提到「媽祖是鬼」一句 : 結果重點意外的歪到這邊 : 原本要強調的慈心禪反而沒人在乎 : 尤其ilanese板友認為鬼有貶義 : 彷彿我在貶低道教神祇 : 在此我要說，不僅三傳不可誹謗 : 道教及其他宗教也不容誹謗 : 之所以ilanese板友誤會有貶義 : 我想是因為佛、道兩教 : 對「鬼道」包含哪些眾生的認定不同 : 道教有五道輪迴，媽祖應該是神道 : （我的想法，有錯可糾正） : 但是這些受人類供養的神衹 : 在佛教裡不是天道 : 前文有回覆到， : 佛教的天人每天在天上舒服過日子，不會顯靈，不會循聲救苦 : 頂多當護法神， : 你修佛法，念經咒的時候來護持你 : 你沒修佛法的時候 : 基本上不理你 : 不受你的供養，不管你的祈求 : 所以菩薩拒絕投生天道 : 投胎變天人會妨礙菩薩修行 : ilanese板友引天妃經描述她的菩薩行 : 這更證明 : 媽祖不太可能是「佛教的天人」 : 我一直強調「佛教的天人」 : 因為佛教六道中沒有「神道」，「神」在佛教六道輪迴中不是獨立一類，有的分在天， 有 : 的分在鬼，有的分在畜牲 : 會接受人類香火供奉，還會達成你願望的那些，並不是天人，前面提到天人頂多當「護 法 : 神」，他不會因為你誠心拜他就保祐你，會這麼做的神祇只有兩種，不是佛菩薩化身的 神 : ，就是鬼神。 : 佛菩薩如果要化身成神，會告訴大家，記載到佛經，講明某某神其實是某某如來化身。 : 除此之外，就是「鬼神」。 : 鬼神是鬼還是神？都是。 : 他在六道中的分類是鬼，但他擔任職位是神，他接受你的祈求供養，保祐你的平安 : 所以我説媽祖是鬼 : 不代表她不是神，她當然是神 : 是由「鬼道眾生擔仼神明的職位」 : 如果按照道教五道的分法 : 或許就是歸在「神道」 : 我認為癥結在佛、道的分類方式不同 : 佛教六道輪迴沒有神道 : 而天道又不包括這類神祇 : 所以只能分在鬼道 : 板友因為道教的文化背景 : 看到神被分在鬼道覺得不能接受 : 我覺得這算文化差異了 神靈在現今的考古考據中，基本上就是原始先民為了解釋自然界種種現象而建構出來的概 念。 雷擊、颶風、山火、洪水、乾旱、地震、猛獸 先民面對的災難如此之多，原始神靈的性格形象更多是不講道理，但同時這些毀滅背後也 帶着創生之意（例如雷擊後的豐收、山火後森林的繁盛、火山爆發後火山灰帶來的肥沃土 地、太陽溫暖的日光等等），先民藉着祭祀諸神來消災祈福。 即是說世上所有神的概念，都幾乎從此而出（英雄神、人神等代表文明發展的概念也是承 襲於此），可以說世上所有宗教崇奉的神也符合你口中的鬼道定義（至於梵我一如這種超 越祈祀鬼神的形上哲學概念，也是後來才發展的）。 但是我們知道，佛陀當初在印度宗教圈出道，在和各種信仰人士打交道時，為了解釋神靈 的不圓滿，提出了天人道之一說，如果用你的說法，當初佛陀大可以對那些祭祀因陀羅、 梵天的婆羅門說你們在拜餓鬼道好了，為何還要告訴世人還有天人道？為何會又會把衪們 收入護世天之中？直接說衪們是護世鬼就好了嘛！ --

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