※ [本文轉錄自 Gossiping 看板 #1SdltlTQ ] 作者: amidha (東岐明) 看板: Gossiping 標題: Re: [問卦] 有沒有台灣的上座部佛教八卦? 時間: Sat Mar 30 13:25:58 2019 ※ 引述《jksen (Sen)》之銘言： : 上座部佛教，和大乘佛教、秘密大乘佛教同為佛教三大派之一。 : 其主要流行於南亞國家，如斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等，其常被認為相較其 : 他兩大派保留最多初期佛教元素。台灣主要流行是漢傳的大乘佛教及藏傳的秘密大乘佛教 : ，相較下南傳的上座部佛教勢力較小，但近年似乎蓬勃發展也增加非常多信徒。 : 有沒有在台灣的上座部佛教八卦? 關於南傳上座部佛教在台灣的發展，並不是掛上「南傳」或「上座部」的招牌就沒問題！ 在台灣發展的南傳上座部宗派，一些可能是在修行路向或見地上有問題的！ 現今在台灣的正統傳承南傳上座部宗派，是來自緬甸馬哈希、班迪達傳承的宗派。 這是緬甸國家尊崇的正統宗派，馬哈希大師曾參與主持佛典集結。 台灣的大越禪師是班迪達大師的弟子，在台灣創辦「佛陀原始正法學會」 https://www.youtube.com/watch?v=3ncbfEZC9ow 　ＭＢＳＣ Mula-Buddha-Sasana Center　　 　 佛陀原始正法中心 http://mbscnn.org 　 佛陀原始正法學會 https://zh-tw.facebook.com/MBSC.org/ https://www.youtube.com/watch?v=0OImREEqYFs 聽說班迪達大師自2006年就開始年年來台主持四念處國際禪修營，直至2015年。 如今班迪達大師雖已過逝，但國際禪修營仍然在年年舉辦。 此一宗派系統可以主持密集禪修的禪師，應該是有修行證果(至少初果)的慧觀成就者。 至於一些南傳上座部宗派的爭議問題，謹以舉例表列如下： ○來自 泰國法身寺 的 法身法門體系傳承　偏離佛陀教法 這個宗派修行目標是要證得法身真我，是現今泰國佛教界有大影響力的一支新興宗派。 不過，這宗派的修行觀點完全背離釋尊佛陀的無我教義，被正統上座部視為異端。 泰國當地僧團與知識份子，也批評其教導歪曲了原始南傳佛教。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%BA%AB%E5%AF%BA ○來自 緬甸 的 帕奧禪法　受到教理質疑 這個宗派的修行方式，在緬甸是有受到質疑，而在漢地也有受到質疑。 教理上的問題是在於帕奧主張要觀過去未來的名色法， 以及要觀到阿毗達摩記載的所有名色及心與心所諸法，才能證果解脫。 這種修行觀點受到緬甸其他宗派質疑。 http://www.fuyan.org.tw/download/v2-s02.doc 另外質疑問題就在於基於禪光的修行方式，以及近似觀想的方法，相關正反辯駁，可見： 〈為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法（個人體會，理性探討）〉 https://www.oba.org.tw/viewtopic.php?t=2903 〈帕奧禪法是有問題的觀想禪法嗎？〉 https://www.douban.com/group/topic/98603753/ 謹就舉示上述兩者較為著名的宗派案例，其他種種可能還有爭議，就不一一而論。 總之，不是掛上「南傳」或「上座部」的招牌，就一定是正知正見的佛教宗派。 　　　　　　　※　　　　　　　　　　　※　　　　　　　　　　　※ 佛教主要修行問題是在於修行慧觀不一定就可以導向真正證果。 北傳佛教的大乘密乘的般若慧觀，往往能以證得生滅智境，卻不能真正證得初果。 而若有誤導錯解的南傳宗派慧觀修行，可能也會有類似的問題。 所以，不是修行慧觀，就可以必然證果解脫。 若是誤入歧途或認假為真，也是會停留在生滅智境的觀染狀態而自以為解脫證果。 是以真正佛法修行者，不可不慎，不可不察！ -- 　　東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡 　　潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東岐明道 https://amidha.blogspot.com --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.42.208.98 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1553923567.A.75A.html

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: amidha (114.42.208.98), 03/30/2019 13:26:31 ※ 編輯: amidha (114.42.208.98), 03/30/2019 13:33:31 ※ 編輯: amidha (114.42.208.98), 03/30/2019 13:44:12