※ 引述《claudeee (北方)》之銘言： : → yogi: 原來是沒有真假的情形啊。所以妄語戒也很雞肋嘛..... 01/30 14:05 : 這是 北傳思考 跟南傳不一樣的地方 : 我也努力 回答 yogi大德的問題 : 假設 你是一位演員 那麼 演電視劇的時候 演戲？我們來看經文、而且思考經文裡「就算是某些人主張的演戲，但是這種主張會不會 自我矛盾所以這種『佛在演戲』的主張不正確」。 佛陀告訴舍利弗說：「當時的婆羅門力士就是提婆達多，而剎帝利力士則是我，因為起了瞋 恚、貪財之心，所以憤而使其斷命，之後數千年間皆墮於地獄之中，受燒煮之苦。今日我雖 已成佛，煩惱漏盡，但因此業報，仍要嘗受背脊疼痛之苦。」 北傳「之中（並不是全部北傳宗派）」「某個派系（但是某派系中的某群人因為製播衛星 節目強力播放，所以效果好--可見納粹宣傳部長說得好：謊話說了一千次就成了真理）」 說佛在演戲。然後不思考的信眾就跟著相信。現在就來思辨： 如果上述反藍色的背痛情事不是真的發生真的存在，只是這個派系所稱佛「自己掰的演戲 台詞」。那麼--佛所言「有反紅色的因」，卻不會有反藍色的果：此有故『彼無』！！此 派系宣傳的乃邪見！該派系的主事者是阿鼻罪業（該主事者還宣稱膜拜波旬來祈求擴大網 路影響力，不意外）！ 然後--「靠著假裝演戲」將「本來『沒有』的反藍色情事，來「裝成此（反紅色的佛說事 實）『有』故彼（反藍色的情事）『有』」！！！彼「有」的「有」是裝出來的（實情是 「無」呢！）--這種演戲解釋邏輯上的千瘡百孔，不盲從某派系的人們一想便知。 順便幫忙推衍該派系可能的自圓其說辯解：該派系搞不好可以主張其實佛所言「反紅色」 的「業因」也「沒有存在」過，所以這件業緣因果關係其實是：「此『無』故彼『無』-- 所以演戲也沒有顛覆緣起法則，這樣某派系的演戲觀點就解套囉？」--反正 釋迦久遠前早已成佛，他的化身「演戲前世當菩薩」、「演戲最後一世成佛」都是演的， 都是「無」--可是問題是： 為了解釋說「化身的『再次演戲示範一位菩薩如何成佛』」，就要讓那個倒楣鬼確實犧牲 生命。這哪招？確實有人被這位「化身菩薩」殺死啦！一個生命（況且跟菩薩殺500強盜 救人可沒有相似了）難道讀者們要說其「沒」被殺？ 再退一步，這個派系可能自圓其說說：「沒有啦、沒有任何人死啦、佛隨口講講這段『因 果業緣情事的瞎掰出的編劇情節』而已，沒有人真的死於這個戲詞說的業因」！ 好好好，佛為了「演戲」已經被這個派系污衊妄語不只一回合：1.沒有人被化身殺死，說 有人被化身殺死；2.沒有殺人的業因，說有殺人的業因；3.沒有背痛的業果，演一下有 背痛的業果！ 如果要「教導業緣法則的放諸四海而皆準」，有千千萬萬個「不必演戲的真例子」可以講 ，不是嗎？ 所以得證：這個可恥的派系在胡說八道。其主事者及其門下的披著袈裟的法師們偏偏要解 釋成「演戲」！他們誹謗佛陀的真實語，他們真是阿鼻罪業。 連其他北傳宗派也沒有配合某派系的「佛在演戲」的邪見！ 北傳各宗派共認「佛有化身」是沒錯。思辨的區別點是：北傳「之中僅僅」某個派系在衛 星節目中自己加碼說「既然是化身所做的，所以就是虛假演戲的、不是實際發生的」的推 論，簡直胡說八道、邏輯跳躍、其他北傳宗派可沒有承認這個派系自己加碼的胡說八道。 佛陀的教學目的就是要傳達「就算成佛也不能避免因果業報」--結果某派系靠著演戲主張 的邏輯導致佛「其實『事實上』避免了殺人導致背痛的因果業報」！ 某派系的邏輯是實不受業報的佛身上乃是「此『有』實彼『無』--然後佛怕弟子們發現緣 起法則因人而異，趕緊演一演「實彼『有』」，以免自己的教法穿幫--佛怎麼被這個派系 的邪見譏毀至此！ 某派系的胡說八道使得謗了佛，到底是哪招正知正見？ 某派系的「演戲」讓「殺了人的菩薩殺人業因」「不落因果、沒有背痛」！ 北傳各派自己都公認的典故：「不落因果」的知見，五百世野狐身，不是嗎？ 某派系拜波旬的老法師（以及他的徒子徒孫法師跟著）講佛在演戲的邪見將落阿鼻地獄是 他家的事，但其謬見廣為流傳的後遺症，讓坊間某些俗家受邪見誤導、一直「堅持」（在 讀了思辨道理以後依然）主張佛在不落因果的演戲觀點的話，會或不會野狐身？我不必去 多做斷語。大家自己思辨佛理以後心知肚明。建議坊間小心避免被某派系誤導的實為不落 因果的邪見，改而了解因緣果報、緣起法則的正見。 : 有 妄語戒嗎? : 你是不是應該照著劇本演出呢? : 當你照著你的劇本演出的時候 我們能說你犯了妄語戒嗎? : 李連杰 也是一位有名的學佛人 : 他在電影裡殺很多人 我們能說他犯了 殺戒嗎? : 附上 : 聖嚴法師 跟 李連杰 對話 不長 有興趣可以看一看 : https://www.youtube.com/watch?v=uGY3vQ5qH5I 即便你貼出的影片中，聖嚴法師的相關論點也並沒有修正我上述所言觀點，不是嗎？ --

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