※ 引述《claudeee (北方)》之铭言： : → yogi: 原来是没有真假的情形啊。所以妄语戒也很鸡肋嘛..... 01/30 14:05 : 这是 北传思考 跟南传不一样的地方 : 我也努力 回答 yogi大德的问题 : 假设 你是一位演员 那麽 演电视剧的时候 演戏？我们来看经文、而且思考经文里「就算是某些人主张的演戏，但是这种主张会不会 自我矛盾所以这种『佛在演戏』的主张不正确」。 佛陀告诉舍利弗说：「当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士则是我，因为起了瞋 恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之後数千年间皆堕於地狱之中，受烧煮之苦。今日我虽 已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受背脊疼痛之苦。」 北传「之中（并不是全部北传宗派）」「某个派系（但是某派系中的某群人因为制播卫星 节目强力播放，所以效果好--可见纳粹宣传部长说得好：谎话说了一千次就成了真理）」 说佛在演戏。然後不思考的信众就跟着相信。现在就来思辨： 如果上述反蓝色的背痛情事不是真的发生真的存在，只是这个派系所称佛「自己掰的演戏 台词」。那麽--佛所言「有反红色的因」，却不会有反蓝色的果：此有故『彼无』！！此 派系宣传的乃邪见！该派系的主事者是阿鼻罪业（该主事者还宣称膜拜波旬来祈求扩大网 路影响力，不意外）！ 然後--「靠着假装演戏」将「本来『没有』的反蓝色情事，来「装成此（反红色的佛说事 实）『有』故彼（反蓝色的情事）『有』」！！！彼「有」的「有」是装出来的（实情是 「无」呢！）--这种演戏解释逻辑上的千疮百孔，不盲从某派系的人们一想便知。 顺便帮忙推衍该派系可能的自圆其说辩解：该派系搞不好可以主张其实佛所言「反红色」 的「业因」也「没有存在」过，所以这件业缘因果关系其实是：「此『无』故彼『无』-- 所以演戏也没有颠覆缘起法则，这样某派系的演戏观点就解套罗？」--反正 释迦久远前早已成佛，他的化身「演戏前世当菩萨」、「演戏最後一世成佛」都是演的， 都是「无」--可是问题是： 为了解释说「化身的『再次演戏示范一位菩萨如何成佛』」，就要让那个倒楣鬼确实牺牲 生命。这哪招？确实有人被这位「化身菩萨」杀死啦！一个生命（况且跟菩萨杀500强盗 救人可没有相似了）难道读者们要说其「没」被杀？ 再退一步，这个派系可能自圆其说说：「没有啦、没有任何人死啦、佛随口讲讲这段『因 果业缘情事的瞎掰出的编剧情节』而已，没有人真的死於这个戏词说的业因」！ 好好好，佛为了「演戏」已经被这个派系污蔑妄语不只一回合：1.没有人被化身杀死，说 有人被化身杀死；2.没有杀人的业因，说有杀人的业因；3.没有背痛的业果，演一下有 背痛的业果！ 如果要「教导业缘法则的放诸四海而皆准」，有千千万万个「不必演戏的真例子」可以讲 ，不是吗？ 所以得证：这个可耻的派系在胡说八道。其主事者及其门下的披着袈裟的法师们偏偏要解 释成「演戏」！他们诽谤佛陀的真实语，他们真是阿鼻罪业。 连其他北传宗派也没有配合某派系的「佛在演戏」的邪见！ 北传各宗派共认「佛有化身」是没错。思辨的区别点是：北传「之中仅仅」某个派系在卫 星节目中自己加码说「既然是化身所做的，所以就是虚假演戏的、不是实际发生的」的推 论，简直胡说八道、逻辑跳跃、其他北传宗派可没有承认这个派系自己加码的胡说八道。 佛陀的教学目的就是要传达「就算成佛也不能避免因果业报」--结果某派系靠着演戏主张 的逻辑导致佛「其实『事实上』避免了杀人导致背痛的因果业报」！ 某派系的逻辑是实不受业报的佛身上乃是「此『有』实彼『无』--然後佛怕弟子们发现缘 起法则因人而异，赶紧演一演「实彼『有』」，以免自己的教法穿帮--佛怎麽被这个派系 的邪见讥毁至此！ 某派系的胡说八道使得谤了佛，到底是哪招正知正见？ 某派系的「演戏」让「杀了人的菩萨杀人业因」「不落因果、没有背痛」！ 北传各派自己都公认的典故：「不落因果」的知见，五百世野狐身，不是吗？ 某派系拜波旬的老法师（以及他的徒子徒孙法师跟着）讲佛在演戏的邪见将落阿鼻地狱是 他家的事，但其谬见广为流传的後遗症，让坊间某些俗家受邪见误导、一直「坚持」（在 读了思辨道理以後依然）主张佛在不落因果的演戏观点的话，会或不会野狐身？我不必去 多做断语。大家自己思辨佛理以後心知肚明。建议坊间小心避免被某派系误导的实为不落 因果的邪见，改而了解因缘果报、缘起法则的正见。 : 有 妄语戒吗? : 你是不是应该照着剧本演出呢? : 当你照着你的剧本演出的时候 我们能说你犯了妄语戒吗? : 李连杰 也是一位有名的学佛人 : 他在电影里杀很多人 我们能说他犯了 杀戒吗? : 附上 : 圣严法师 跟 李连杰 对话 不长 有兴趣可以看一看 : https://www.youtube.com/watch?v=uGY3vQ5qH5I 即便你贴出的影片中，圣严法师的相关论点也并没有修正我上述所言观点，不是吗？ --

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