Cass醬真的是佛[八]法[卦]板護持神人，昨天中午到今天中午，po了5篇文章。 時間不到1天，感謝你的參與，板上的人一定都能走在正確的道路上。 ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : amidha發文說密教的修行其實算天乘不是大乘，對現在密宗認為亦屬秘密大乘的觀點 : 提出了反對。 : 不過佛教版主兼佛法版主3q醬既然跳出來回覆我的文（還扯到什麼八卦版，好好好，那就 : 大家都來多談一些），3q醬自己在宣稱應嚴守身口意的佛教版，放縱其他網友的不禮敬密 : 宗的違規用語不水桶，還溫馨體貼請他先自刪（我被網站誤導貼小說的那次，我願意修改 ^^^^^^^^ : 更正，3q醬卻完全不給修改、自刪機會，直接水桶報復）-- 謝謝你的稱讚，我真的十分溫馨體貼。 當初你貼小說佐證阿羅漢時，我也「溫馨體貼」的提醒你過喔! 結果Cass醬說我「放馬後炮、眼睛被X糊住了、出一張嘴和龜縮」。 我這麼「溫馨體貼」，你怎麼可以這樣呢? 這些過程在組務板都有證據。 你的南傳好兄弟還幫你辯論說：作者是小有名氣的人呢! : 再舉例論證：3q醬設問的阿含的核心什麼（難道都憑我Cass一張嘴講而無論述）云云？ : 答3q醬：例如沒有講迴小向大。3q醬你清楚了嗎？ : 所以，例如講迴小向大知見的某些北傳經典，因此屬於似法內容，份屬偽經之一類。 : 論述如下： : 就算像法華經這麼「名氣大」又怎樣？連其他北傳佛經例如維摩詰經、大般若經中，佛也 : 明言也反對迴小向大。所以「大小乘、南北傳」都出現佛經例子一起反對法華經作者編寫 : 主張的迴小向大理論，因此，即便有「經中之王」名氣又怎樣呢？ 我不清楚的是：銅諜派.銅碟部，到底哪一個啦?你搞的我很亂! Cass醬好兄弟，我看這樣好了，創一個UFO飛碟派好了啦! 迴小向大的問題：唯識和中觀內部就有不同看法， 學術做法應該去分析比較，而不是一味的執著我見。 板上cool810大德常常做這些分析， 可惜也被你的好兄弟批評說只會貼經文，把他逼的很少發文。 果然還是一句話啦：八卦板啦!我會滿足你和你的好兄弟啦! ----以下才是學術板該有的，不過這種文章「八卦板眾」的不看啦!----- （一）毘婆沙 有餘涅槃--內心斷除煩惱障（遍計我執與俱生我執），此世肉體苦蘊還在的階段。 無餘涅槃--證得有餘涅槃後，此世命終心識就斷滅了，灰身滅智入無餘涅槃。 （二）經部 有餘涅槃--同毘婆沙。 無餘涅槃--同毘婆沙。 （三）唯識學派： 1)唯識真相學派 有餘涅槃--同毘婆沙。 無餘涅槃--同毘婆沙。心識的續流斷滅，無餘涅槃的二乘聖者不會迴小向大。 2)唯識假相學派 有餘涅槃--同毘婆沙。 無餘涅槃--心識的續流不會斷滅，無餘涅槃的二乘聖者將來會迴小向大。 （四）中觀自續 有餘涅槃--同毘婆沙。 無餘涅槃--同唯識假相學派。 （五）中觀應成 有餘涅槃--後得位的階段。 無餘涅槃--入空性定的階段。 註：小乘不講空性（小乘的無我不等於空性），而大乘唯識、自續、應成，三者所講的空 性（法的存在方式），有很大的差別。以應成而言，下部的空性是非遮，不是真正的 無遮。此處所講的入空性定，是應成的無遮。 -- 南傳有沒有人要開板啦?要的話我就不用改板風了! --

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