Cass酱真的是佛[八]法[卦]板护持神人，昨天中午到今天中午，po了5篇文章。 时间不到1天，感谢你的参与，板上的人一定都能走在正确的道路上。 ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : amidha发文说密教的修行其实算天乘不是大乘，对现在密宗认为亦属秘密大乘的观点 : 提出了反对。 : 不过佛教版主兼佛法版主3q酱既然跳出来回覆我的文（还扯到什麽八卦版，好好好，那就 : 大家都来多谈一些），3q酱自己在宣称应严守身口意的佛教版，放纵其他网友的不礼敬密 : 宗的违规用语不水桶，还温馨体贴请他先自删（我被网站误导贴小说的那次，我愿意修改 ^^^^^^^^ : 更正，3q酱却完全不给修改、自删机会，直接水桶报复）-- 谢谢你的称赞，我真的十分温馨体贴。 当初你贴小说佐证阿罗汉时，我也「温馨体贴」的提醒你过喔! 结果Cass酱说我「放马後炮、眼睛被X糊住了、出一张嘴和龟缩」。 我这麽「温馨体贴」，你怎麽可以这样呢? 这些过程在组务板都有证据。 你的南传好兄弟还帮你辩论说：作者是小有名气的人呢! : 再举例论证：3q酱设问的阿含的核心什麽（难道都凭我Cass一张嘴讲而无论述）云云？ : 答3q酱：例如没有讲回小向大。3q酱你清楚了吗？ : 所以，例如讲回小向大知见的某些北传经典，因此属於似法内容，份属伪经之一类。 : 论述如下： : 就算像法华经这麽「名气大」又怎样？连其他北传佛经例如维摩诘经、大般若经中，佛也 : 明言也反对回小向大。所以「大小乘、南北传」都出现佛经例子一起反对法华经作者编写 : 主张的回小向大理论，因此，即便有「经中之王」名气又怎样呢？ 我不清楚的是：铜谍派.铜碟部，到底哪一个啦?你搞的我很乱! Cass酱好兄弟，我看这样好了，创一个UFO飞碟派好了啦! 回小向大的问题：唯识和中观内部就有不同看法， 学术做法应该去分析比较，而不是一味的执着我见。 板上cool810大德常常做这些分析， 可惜也被你的好兄弟批评说只会贴经文，把他逼的很少发文。 果然还是一句话啦：八卦板啦!我会满足你和你的好兄弟啦! ----以下才是学术板该有的，不过这种文章「八卦板众」的不看啦!----- （一）毘婆沙 有余涅盘--内心断除烦恼障（遍计我执与俱生我执），此世肉体苦蕴还在的阶段。 无余涅盘--证得有余涅盘後，此世命终心识就断灭了，灰身灭智入无余涅盘。 （二）经部 有余涅盘--同毘婆沙。 无余涅盘--同毘婆沙。 （三）唯识学派： 1)唯识真相学派 有余涅盘--同毘婆沙。 无余涅盘--同毘婆沙。心识的续流断灭，无余涅盘的二乘圣者不会回小向大。 2)唯识假相学派 有余涅盘--同毘婆沙。 无余涅盘--心识的续流不会断灭，无余涅盘的二乘圣者将来会回小向大。 （四）中观自续 有余涅盘--同毘婆沙。 无余涅盘--同唯识假相学派。 （五）中观应成 有余涅盘--後得位的阶段。 无余涅盘--入空性定的阶段。 注：小乘不讲空性（小乘的无我不等於空性），而大乘唯识、自续、应成，三者所讲的空 性（法的存在方式），有很大的差别。以应成而言，下部的空性是非遮，不是真正的 无遮。此处所讲的入空性定，是应成的无遮。 -- 南传有没有人要开板啦?要的话我就不用改板风了! --

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