這幾日有板友討論複製人與雙胞胎 認為同樣的前世可以分裂成兩個生命 此說嚴重違反佛法 有雜濫外道之說的嫌疑 應予以駁斥 雙胞胎雖長相等身體特徵相同 但性格經常相異 命運也不相同 按照佛法，人生一切境遇、壽命 以及天生的性格都是業所致 如果完全一模一樣的業因 卻生出兩種截然不同的果報 那因果之說將毫無保證 合理的解釋是精卵結合同時 兩個神識進入 兩個神識都執持那一顆受精卵 各自要發育自己 導致受精卵分裂為二 因為父精母血這兩條件相同 長相等身體特徵相同 但第三個條件神識不同 所以性格愛好不同 人生的境遇也不同 再提複製人 這在慈誠羅珠堪布《前世今生論》 已有詳細合理的討論 所謂複製，是由體細胞與生殖細胞結合 此二緣相當於傳統的父精母血 二者會合時神識進入 同樣是三緣合會，換湯不換藥 發育一樣在母體 仍是四生之胎生 再論及渦蟲 渦蟲不僅切片後能生新大腦 而且記憶可存在身體 所以大腦以外的切片 也能記得之前的環境 這代表他們生命來自同一個神識嗎？ 不是，只代表另一神識進入時 順便得到别人的記憶 因為記憶就儲存在身體上 新的神識何時進入渦蟲切片？ 合理推測是切片時 切片就是他的入胎因緣 哪一片身體是原本神識繼續執持的？ 新的神識又進入哪一片身體？ 不知道。 那麼，為什麼肯定不是同一個神識分裂？ 理由還是一樣： 如果業完全相同 切開再生的兩隻渦蟲 會有完全一模一樣的命運 包括壽命長短、何時死亡、 能不能吃到食物...等等 顯然不合實情 可知兩隻渦蟲 不可能有同樣的前世 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.141.0.80 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1547892109.A.86F.html ※ 編輯: neomozism (223.141.0.80), 01/19/2019 18:36:02 adam板友對「梵我合一」有很大的誤解 似乎以為是自我生命和某個大神合體， 原本不同的生命合成一個。 ——完全不是這個意思 梵我合一， 是阿特曼=宇宙本體最高梵 我就是梵，小我就是大我， 完全同一，無任何差別 梵遍滿宇宙，因此我也遍滿宇宙 梵是永恆不動的，我也是永恆不動的 用中國人的話來說 就是「吾心即宇宙」、「吾心即天理」 婆羅門教如商羯羅，認為見真實阿特曼 能獲得梵知，去除無知 而無知會導致輪迴 這才是梵我合一，從輪迴解脫的意思 adam板友實際要問的 應該是化身的問題 我簡單回覆 「化身」不會增減有情眾生的數量 因為那是變出來的 示現給你看，看起來好像是有情眾生 其實不是，是變化出來的身體 不是業生身 不可能你一分身，就創造生命出來 一變多，多又變回一的化身 從原始經典就有 如南傳長部《沙門果經》說禪定者的神通 我不曾看過類似的說法 帶著髒東西去極樂世界， 熏習到乾淨才回來 已經是自由的再來人 所謂帶業往生丶消業受報 因為沒有淨空法師的原文，不方便判斷 有沒有可能是誤會法師的意思？ ※ 編輯: neomozism (223.141.0.80), 01/20/2019 23:22:11 另再補充，你提到的大梵天王（梵王） 在佛教中只是色界初禪天天主 真正婆羅門教的梵我合一是大自在天 他們認為是宇宙真理 具有哲學的意涵 我們認為大自在天是色究竟天天主 掌管一個三千大千世界 你可能誤會我說的消業 學佛就是熏習清淨種子 原本帶去的惡業種子不會起現行 （因為極樂世界沒有讓它起現行的因緣） 加上大量正聞熏習 經過漫長時間惡業種子會萎縮消失 這是我說的消業 要靠自己熏習去消，一點一滴 把識心從染污弄乾淨 是非常緩慢的過程 極樂世界只是提供一個 （1）惡業種子不會起現行 （2）大量正聞熏習 的優質環境， 並不是阿彌陀佛直接消你的惡業種子 他辦不到，如果他可以幫你消 那就變成外道的大神了 你完全搞錯浄空法師的意思了 他是從法身、法性的觀點 說法性是一，識不是一 全宇宙的法性是同一個 你和魚缸中的魚也是同一個法性 法性不可能有多數 並不是什麼分身、本尊 這個部分我認為淨空法師講的有待商榷 因為本文重點是「神識可否分裂為二」 （我推論的結果是不可能） 帶業往生如何消業我另文回覆 ※ 編輯: neomozism (111.252.93.232), 01/22/2019 05:52:59