四預流支是 親近善士,聽聞正法,如理作意,法隨法行 四依是 依法不依人,依義不依語,依智不依識,依了義不依不了義 四依是四預流支的標準,兩個若能互相配合,在往聖位的路,會少走很多. 一 親近善士,要依法不依人 在現代,要找到聖人等級的善知識幾乎不可能, 但能說正法的善知識,還是有很多, 依法是:我們應該聽從,信受所說的法, 不依人是什麼意思:因為只要是凡夫,就一定有煩惱, 如貪嗔痴慢無明等等,各種自私自利的習慣. 所以對善知識的尊敬是他所說的法,而不看他的無明我執. 二 聽聞正法,要依義不依語 義是正確的法義, 語,或者是善知識的講法,有時是經論的講法,為的是詮釋法的義理. 在學習要明白的是,"語"或經論,所要表達法義是什麼事情, 若有疑問要從多方面去,探討真正的法義是什麼. 但不要過份執著於一字一句. 三 如理作意,要依智不依識 如理思維正確的法義. 對於我們的思維與法義,有識和智的差別. 識是分別而知道,是似真實的智慧,如世俗諦 智是不分別而知道,是真正的智慧,第一義諦 這有很多種說法,但現在只要知道一點: 我們凡夫沒有智,只是有識. 真正的智是般若,只有聖者才有. 如何依智不依識的如理作意呢? 攝論說是:最清淨法界等流正聞熏習. 學習一分佛法熏習成,一分清淨種子,一分清淨種子, 現行一分清淨的境和識, 然後再學習熏習成更清淨的種子,這樣不斷的熏習佛法, 令清淨種子越來越多. 識會形成相似的智,相似的智,經加行位後在見道位就能轉識成智. 四 法隨法行,要依了義不依不了義 依真理而行,是隨法行. 也就是身口意的行為,都合乎佛法. 在我們凡夫來說:這是止觀的修行, 了義是諸法實相的般若智, 不了義是諸法自相的世俗智, 另一種說法是了義是佛智, 其它都是不了義. 怎樣是,佛菩提的了義的隨法行呢? 要發般若經提出的三心,菩提心,大悲心,無所得心 先發大願,發大心,然後天天做是精進,還要慢慢做才不會退墮. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.173.114.25 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1547693534.A.25F.html ※ 編輯: soulism (36.238.151.196), 01/18/2019 10:16:03