四预流支是 亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行 四依是 依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义 四依是四预流支的标准,两个若能互相配合,在往圣位的路,会少走很多. 一 亲近善士,要依法不依人 在现代,要找到圣人等级的善知识几乎不可能, 但能说正法的善知识,还是有很多, 依法是:我们应该听从,信受所说的法, 不依人是什麽意思:因为只要是凡夫,就一定有烦恼, 如贪嗔痴慢无明等等,各种自私自利的习惯. 所以对善知识的尊敬是他所说的法,而不看他的无明我执. 二 听闻正法,要依义不依语 义是正确的法义, 语,或者是善知识的讲法,有时是经论的讲法,为的是诠释法的义理. 在学习要明白的是,"语"或经论,所要表达法义是什麽事情, 若有疑问要从多方面去,探讨真正的法义是什麽. 但不要过份执着於一字一句. 三 如理作意,要依智不依识 如理思维正确的法义. 对於我们的思维与法义,有识和智的差别. 识是分别而知道,是似真实的智慧,如世俗谛 智是不分别而知道,是真正的智慧,第一义谛 这有很多种说法,但现在只要知道一点: 我们凡夫没有智,只是有识. 真正的智是般若,只有圣者才有. 如何依智不依识的如理作意呢? 摄论说是:最清净法界等流正闻熏习. 学习一分佛法熏习成,一分清净种子,一分清净种子, 现行一分清净的境和识, 然後再学习熏习成更清净的种子,这样不断的熏习佛法, 令清净种子越来越多. 识会形成相似的智,相似的智,经加行位後在见道位就能转识成智. 四 法随法行,要依了义不依不了义 依真理而行,是随法行. 也就是身口意的行为,都合乎佛法. 在我们凡夫来说:这是止观的修行, 了义是诸法实相的般若智, 不了义是诸法自相的世俗智, 另一种说法是了义是佛智, 其它都是不了义. 怎样是,佛菩提的了义的随法行呢? 要发般若经提出的三心,菩提心,大悲心,无所得心 先发大愿,发大心,然後天天做是精进,还要慢慢做才不会退堕. --

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