作者XDDDpupu5566 (XDpu56家族)
看板Buddha
標題[討論] 泰國森林派長老Maha Bua的教法
時間Sat Dec 1 08:40:26 2018
泰國森林派長老瑪哈布瓦
Luangta Maha Bua或拼作Boowa
西元1913年生，2011年圓寂，
乃泰國佛教界多數認同的當代阿羅漢。
曾經在西元2002年5月2號講道時，
憶念當初破無明時，虛空粉碎、大地平沉，
三世因果乃至犯五逆的種種之澄明景象
感嘆眾生因愚癡不認識而落淚（下列影片17分左右）。
https://youtu.be/iI5TQnYcFn8
逐字稿英文翻譯可參閱此書
"The Path to Arahantship" Part 2 (p.69)：
https://tinyurl.com/y94fhoyl
阿羅漢何以會落淚的澄清於同年6/17講道
同書Part 3 (p.85)
影片：
https://youtu.be/BS5Gtfd5Reg
此外長老的止禪是用誦念Buddho來定心
類似大乘念佛號，此網頁有摘要：
https://tinyurl.com/y9zfvu4g
長老也講Citta，
那個不生不滅、不變而能覺的心。
跟大乘如來藏也很相似。
不知各位佛友怎麼看？
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1F：推 ilanese: 如果是指能觀所觀的能觀之心的話，是第六意識，我並不認 12/01 11:06
2F：→ ilanese: 為是不生不滅。 12/01 11:06
3F：→ ilanese: 當然跟大乘說的如來藏也不同了。 12/01 11:06
4F：推 ilanese: 在唯識的發展過程中，對滅盡定仍存有一細心在運作是有共 12/01 11:09
5F：→ ilanese: 識的，只是這細心究竟是第六意識、第七意識還是第八意識 12/01 11:09
6F：→ ilanese: 的說法不儘相同就是了。 12/01 11:09
7F：推 ilanese: 討論歸討論，在實際上以第六意識來修法，這也沒什麼爭議 12/01 11:11
8F：→ ilanese: 就是了。 12/01 11:11
9F：推 ilanese: 另外，止禪稍有一點成就的人，出定後那個輕安仍有作用， 12/01 11:18
10F：→ ilanese: 心理也不受外界影響，處於如如不動狀態，縱使與人爭論， 12/01 11:18
11F：→ ilanese: 心仍不起煩惱（我就明白說，這是我的經驗。）如果以我的 12/01 11:18
12F：→ ilanese: 標準及經驗來評論的話，我對此人是否為阿羅漢是非常存疑 12/01 11:18
13F：→ ilanese: 的。 12/01 11:18
14F：推 ilanese: 就跟老盧在他書上訴說忍受不了病苦的文字敘述一樣，也能 12/01 11:22
15F：→ ilanese: 判斷此人仍有煩惱而妄稱成佛 12/01 11:22
16F：推 ilanese: 止禪出定後的輕安作用從兩三天到三個月的說法都有，三個 12/01 11:31
17F：→ ilanese: 月那種的身輕安據說是從腳底發起，目前也只是聽說，但沒 12/01 11:31
18F：→ ilanese: 見過有人親自說法。 12/01 11:31
19F：→ XDDDpupu5566: 謝謝i大寶貴意見！:) 12/01 12:26
20F：→ ilanese: 老盧38歲自稱成佛，58歲卻為病苦所苦並寫了《向三本尊祈 12/01 13:01
21F：→ ilanese: 禱》一文，一個無法做到苦的止息的人，沒有漏盡通，不是 12/01 13:02
22F：→ ilanese: 阿羅漢，還自稱成佛，這已經是大妄言了。（老盧著作等身 12/01 13:02
23F：→ ilanese: 這點佛學常識，他會不懂嗎？） 12/01 13:02
26F：→ ilanese: 第一篇不對，第二篇才對。 12/01 13:04
27F：→ ilanese: 順便嘴一下，老盧在道教界的輩份比我還低，誰叫他喜歡到 12/01 13:08
28F：→ ilanese: 處認師父，遇到我的話，按輩份得叫我一聲師叔。 12/01 13:09
29F：→ ilanese: 師叔糾正師侄的錯誤，也是蠻合理的…… XD 12/01 13:12
XDDDDDDDDD
30F：→ ilanese: 12/01 13:22
31F：→ ilanese: 行者自我檢視自己的內心狀態，就知道究竟有沒有斷絕煩惱 12/01 13:23
32F：→ ilanese: ？一般人僅能於其言行文字上來猜測而已。 12/01 13:23
33F：→ ilanese: 我對Luangta Maha Bua僅是猜測而已，外表哭但心理如如不 12/01 13:25
34F：→ ilanese: 動的話，就不能說是煩惱了。 12/01 13:26
35F：→ ilanese: 究竟如何？他自己最清楚，再來就是他身旁就時時就近觀察 12/01 13:28
36F：→ ilanese: 的人了。 12/01 13:28
大感謝！
38F：→ ilanese: 我有快速地看完摩訶布瓦尊者：《阿羅漢向·阿羅漢果》， 12/01 15:43
39F：→ ilanese: 他是有料的，止禪部分，我還能完全理解。觀禪部分就沒辦 12/01 15:44
40F：→ ilanese: 法了，有興趣的人，就循著他的教法試試。 12/01 15:44
41F：→ ilanese: 我看到中間一部分，他的方法是修觀禪累了，就修止禪進入 12/01 15:45
42F：→ ilanese: 三摩地「讓心充電休息」，他的說法是是修觀禪的話，心會 12/01 15:45
43F：→ ilanese: 累（或許觀照心因此就會降低了），等心休息得差不多了， 12/01 15:46
44F：→ ilanese: 再出定再修觀禪。 12/01 15:46
45F：→ ilanese: 他是不是阿羅漢，我不確定。但從禪宗角度的話，我認為他 12/01 15:48
46F：→ ilanese: 是個已經明心見性的開悟者，應該是沒問題。 12/01 15:48
47F：→ ilanese: 他比一般禪宗說的明心見性的開悟者的程度高出太多了。 12/01 15:50
48F：→ ilanese: 這是我對他的評價。 12/01 15:50
感謝！這樣說來似乎阿羅漢證量比明心見性還高？
49F：推 fck302: 這其實和修丹道守竅的火候控制異曲同工？12/01 16:29
50F：→ ilanese: 樓上，你怎麼會扯到這個？我覺得沒什麼關聯性吧？12/01 16:34
51F：→ ilanese: 「守竅」是道家丹鼎派術語，白話來說就是把注意力集中在12/01 16:35
52F：→ ilanese: 身體上的穴位（就是指「能量中心」）。12/01 16:36
53F：→ ilanese: 但也有人守身外之竅，即身體外環境的一點或一處。12/01 16:40
帕奧禪師所教的安般念，專注在人中也類似守竅？
54F：→ fck302: 因為守竅時也要求有專注和放鬆兩個狀態切換，也是一種心12/01 16:40
55F：→ fck302: 識功能的控制訓練12/01 16:40
56F：→ ilanese: 至於「火候」的意思太多了，不知道你指的是「用意輕重緩12/01 16:42
57F：→ ilanese: 急」還是「時間的拿捏」？12/01 16:42
58F：→ ilanese: 你講的意思，就類似武火及文火的概念，但這個例子不太適12/01 16:43
59F：→ ilanese: 用。12/01 16:43
60F：→ ilanese: 他入三摩地的目的是為了讓心快速充電休息，你若是有入三12/01 16:45
61F：→ ilanese: 摩地的經驗的話，就知道為什麼了。12/01 16:45
62F：→ ilanese: 所以才會止禪及觀禪交互修習，事實上他後續主要是為了修12/01 16:46
63F：→ ilanese: 觀禪，才入三摩地（修止禪才能快速進入）。12/01 16:46
64F：→ ilanese: 如果觀照力充足而且能夠一直持續的話，他應該會就一直修12/01 16:48
65F：→ ilanese: 觀禪，而不會修止禪。12/01 16:49
※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.175), 12/01/2018 18:53:49
66F：→ ilanese: 嚴格來說，守竅是守人身上的一點或一處，有些門派的標準 12/01 23:11
67F：→ ilanese: 是守的地方比針頭還小。 XD 12/01 23:11
68F：→ ilanese: 注意力集中在身外一處，通常就不叫守竅了。 12/01 23:14
感謝答覆！
69F：→ ilanese: 12/01 23:14
70F：→ ilanese: [閒聊] 道家西派「凝神于虛空」的功法略述 12/01 23:14
71F：→ ilanese: webptt.com/m.aspx?n=bbs/meditation/M.1263544002.A.550.html 12/01 23:14
72F：→ ilanese: 道家西派創立至今不到兩百年，是道家門派中仍有確實傳承 12/01 23:23
73F：→ ilanese: 的少數著名門派。 12/01 23:23
74F：→ ilanese: 12/01 23:29
75F：推 BRIANERIC2: 我早就說了大乘講的「心」就是南傳講的「法」 只是名 12/02 01:55
76F：→ BRIANERIC2: 字不同而以，南傳絕對不會說「法」是虛幻的、不實的 12/02 01:55
77F：→ BRIANERIC2: 那就是證同一個道，結果南傳說大乘執自性見，然後大乘 12/02 01:56
78F：→ BRIANERIC2: 說南傳執著法，結果都是張飛打岳飛。然後就一堆徒子徒 12/02 01:56
79F：→ BRIANERIC2: 子跟著批判 你們都是執自性見 你們都有法執 12/02 01:57
80F：→ BRIANERIC2: 長老講的就是心最原始的狀態 即清淨光明心 12/02 01:58
81F：→ BRIANERIC2: 不能說有也不能說沒有 只是強名為「心」而以 12/02 01:58
看起來是如此沒錯！
記得長老講道的英譯有提到
Citta是brilliant, radiant，真是璀璨光明！
※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.67), 12/02/2018 09:29:59
※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.67), 12/02/2018 09:34:54
82F：→ BRIANERIC2: 沒錯啊，「智慧」本身就是指「滲透萬物」 12/02 13:53
83F：→ BRIANERIC2: 我們的問題就是不能滲透萬物，被這些「無明」所覆 12/02 13:53
84F：→ BRIANERIC2: 如果升起了心的智慧，當然就是「光明遍照」 12/02 13:54
85F：→ BRIANERIC2: 把這種智慧的本質當做自性見、或執著，100%誤入歧途 12/02 13:55
86F：→ BRIANERIC2: 阿姜曼也講過心的光照遍照，阿羅漢一定都會講到這一點 12/02 13:58
87F：→ BRIANERIC2: 而且不分南北傳 講的都一樣 會吵的反而都是沒證果的 12/02 13:58
88F：推 yaqqq: 文章很棒 推文很有趣 XDD 12/03 16:13
XDDD
※ 編輯: XDDDpupu5566 (172.58.43.232), 12/03/2018 21:12:28
89F：推 ilanese: 真正有意義的光是無論你是否靜坐或練氣功都時時能看到光 12/03 21:38
90F：→ ilanese: 。 12/03 21:38
91F：→ BRIANERIC2: 修行到最後本來就要有這個能力 就是隨時可以入覺照 12/03 21:45
92F：→ ilanese: 也就是說你在平常狀態就能看到光了，這藏密也有提到。 12/03 22:19
93F：→ ilanese: 如果要強調光的話，就這種光比較有意義。 12/03 22:19
94F：→ ilanese: 但不是因為看到光，就代表你有什麼成就。 12/03 22:34
95F：→ ilanese: 而是你已經有相當地成就，又時時看到光的話，這種光才有 12/03 22:35
96F：→ ilanese: 意義。 12/03 22:35
97F：→ BRIANERIC2: 第一步是這樣，隨時可以覺照。第二步還要可以變化 12/04 00:10
98F：→ BRIANERIC2: 所以真言宗的光明真言怎麼講：不空光明遍照！大手印！ 12/04 00:11
99F：→ BRIANERIC2: 蓮花珍寶！火焰！請進行 就是說不但看到，還要時時融 12/04 00:12
100F：→ BRIANERIC2: 入，還要可以變成火、變成蓮花。 12/04 00:12
101F：→ BRIANERIC2: 「心」要有這種「萬法」的變動、作用 才算真正的成就 12/04 00:13