作者XDDDpupu5566 (XDpu56家族)
看板Buddha
标题[讨论] 泰国森林派长老Maha Bua的教法
时间Sat Dec 1 08:40:26 2018
泰国森林派长老玛哈布瓦
Luangta Maha Bua或拼作Boowa
西元1913年生，2011年圆寂，
乃泰国佛教界多数认同的当代阿罗汉。
曾经在西元2002年5月2号讲道时，
忆念当初破无明时，虚空粉碎、大地平沉，
三世因果乃至犯五逆的种种之澄明景象
感叹众生因愚痴不认识而落泪（下列影片17分左右）。
https://youtu.be/iI5TQnYcFn8
逐字稿英文翻译可参阅此书
"The Path to Arahantship" Part 2 (p.69)：
https://tinyurl.com/y94fhoyl
阿罗汉何以会落泪的澄清於同年6/17讲道
同书Part 3 (p.85)
影片：
https://youtu.be/BS5Gtfd5Reg
此外长老的止禅是用诵念Buddho来定心
类似大乘念佛号，此网页有摘要：
https://tinyurl.com/y9zfvu4g
长老也讲Citta，
那个不生不灭、不变而能觉的心。
跟大乘如来藏也很相似。
不知各位佛友怎麽看？
--
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1F：推 ilanese: 如果是指能观所观的能观之心的话，是第六意识，我并不认 12/01 11:06
2F：→ ilanese: 为是不生不灭。 12/01 11:06
3F：→ ilanese: 当然跟大乘说的如来藏也不同了。 12/01 11:06
4F：推 ilanese: 在唯识的发展过程中，对灭尽定仍存有一细心在运作是有共 12/01 11:09
5F：→ ilanese: 识的，只是这细心究竟是第六意识、第七意识还是第八意识 12/01 11:09
6F：→ ilanese: 的说法不尽相同就是了。 12/01 11:09
7F：推 ilanese: 讨论归讨论，在实际上以第六意识来修法，这也没什麽争议 12/01 11:11
8F：→ ilanese: 就是了。 12/01 11:11
9F：推 ilanese: 另外，止禅稍有一点成就的人，出定後那个轻安仍有作用， 12/01 11:18
10F：→ ilanese: 心理也不受外界影响，处於如如不动状态，纵使与人争论， 12/01 11:18
11F：→ ilanese: 心仍不起烦恼（我就明白说，这是我的经验。）如果以我的 12/01 11:18
12F：→ ilanese: 标准及经验来评论的话，我对此人是否为阿罗汉是非常存疑 12/01 11:18
13F：→ ilanese: 的。 12/01 11:18
14F：推 ilanese: 就跟老卢在他书上诉说忍受不了病苦的文字叙述一样，也能 12/01 11:22
15F：→ ilanese: 判断此人仍有烦恼而妄称成佛 12/01 11:22
16F：推 ilanese: 止禅出定後的轻安作用从两三天到三个月的说法都有，三个 12/01 11:31
17F：→ ilanese: 月那种的身轻安据说是从脚底发起，目前也只是听说，但没 12/01 11:31
18F：→ ilanese: 见过有人亲自说法。 12/01 11:31
19F：→ XDDDpupu5566: 谢谢i大宝贵意见！:) 12/01 12:26
20F：→ ilanese: 老卢38岁自称成佛，58岁却为病苦所苦并写了《向三本尊祈 12/01 13:01
21F：→ ilanese: 祷》一文，一个无法做到苦的止息的人，没有漏尽通，不是 12/01 13:02
22F：→ ilanese: 阿罗汉，还自称成佛，这已经是大妄言了。（老卢着作等身 12/01 13:02
23F：→ ilanese: 这点佛学常识，他会不懂吗？） 12/01 13:02
26F：→ ilanese: 第一篇不对，第二篇才对。 12/01 13:04
27F：→ ilanese: 顺便嘴一下，老卢在道教界的辈份比我还低，谁叫他喜欢到 12/01 13:08
28F：→ ilanese: 处认师父，遇到我的话，按辈份得叫我一声师叔。 12/01 13:09
29F：→ ilanese: 师叔纠正师侄的错误，也是蛮合理的…… XD 12/01 13:12
XDDDDDDDDD
30F：→ ilanese: 12/01 13:22
31F：→ ilanese: 行者自我检视自己的内心状态，就知道究竟有没有断绝烦恼 12/01 13:23
32F：→ ilanese: ？一般人仅能於其言行文字上来猜测而已。 12/01 13:23
33F：→ ilanese: 我对Luangta Maha Bua仅是猜测而已，外表哭但心理如如不 12/01 13:25
34F：→ ilanese: 动的话，就不能说是烦恼了。 12/01 13:26
35F：→ ilanese: 究竟如何？他自己最清楚，再来就是他身旁就时时就近观察 12/01 13:28
36F：→ ilanese: 的人了。 12/01 13:28
大感谢！
38F：→ ilanese: 我有快速地看完摩诃布瓦尊者：《阿罗汉向·阿罗汉果》， 12/01 15:43
39F：→ ilanese: 他是有料的，止禅部分，我还能完全理解。观禅部分就没办 12/01 15:44
40F：→ ilanese: 法了，有兴趣的人，就循着他的教法试试。 12/01 15:44
41F：→ ilanese: 我看到中间一部分，他的方法是修观禅累了，就修止禅进入 12/01 15:45
42F：→ ilanese: 三摩地「让心充电休息」，他的说法是是修观禅的话，心会 12/01 15:45
43F：→ ilanese: 累（或许观照心因此就会降低了），等心休息得差不多了， 12/01 15:46
44F：→ ilanese: 再出定再修观禅。 12/01 15:46
45F：→ ilanese: 他是不是阿罗汉，我不确定。但从禅宗角度的话，我认为他 12/01 15:48
46F：→ ilanese: 是个已经明心见性的开悟者，应该是没问题。 12/01 15:48
47F：→ ilanese: 他比一般禅宗说的明心见性的开悟者的程度高出太多了。 12/01 15:50
48F：→ ilanese: 这是我对他的评价。 12/01 15:50
感谢！这样说来似乎阿罗汉证量比明心见性还高？
49F：推 fck302: 这其实和修丹道守窍的火候控制异曲同工？12/01 16:29
50F：→ ilanese: 楼上，你怎麽会扯到这个？我觉得没什麽关联性吧？12/01 16:34
51F：→ ilanese: 「守窍」是道家丹鼎派术语，白话来说就是把注意力集中在12/01 16:35
52F：→ ilanese: 身体上的穴位（就是指「能量中心」）。12/01 16:36
53F：→ ilanese: 但也有人守身外之窍，即身体外环境的一点或一处。12/01 16:40
帕奥禅师所教的安般念，专注在人中也类似守窍？
54F：→ fck302: 因为守窍时也要求有专注和放松两个状态切换，也是一种心12/01 16:40
55F：→ fck302: 识功能的控制训练12/01 16:40
56F：→ ilanese: 至於「火候」的意思太多了，不知道你指的是「用意轻重缓12/01 16:42
57F：→ ilanese: 急」还是「时间的拿捏」？12/01 16:42
58F：→ ilanese: 你讲的意思，就类似武火及文火的概念，但这个例子不太适12/01 16:43
59F：→ ilanese: 用。12/01 16:43
60F：→ ilanese: 他入三摩地的目的是为了让心快速充电休息，你若是有入三12/01 16:45
61F：→ ilanese: 摩地的经验的话，就知道为什麽了。12/01 16:45
62F：→ ilanese: 所以才会止禅及观禅交互修习，事实上他後续主要是为了修12/01 16:46
63F：→ ilanese: 观禅，才入三摩地（修止禅才能快速进入）。12/01 16:46
64F：→ ilanese: 如果观照力充足而且能够一直持续的话，他应该会就一直修12/01 16:48
65F：→ ilanese: 观禅，而不会修止禅。12/01 16:49
※ 编辑: XDDDpupu5566 (172.58.43.175), 12/01/2018 18:53:49
66F：→ ilanese: 严格来说，守窍是守人身上的一点或一处，有些门派的标准 12/01 23:11
67F：→ ilanese: 是守的地方比针头还小。 XD 12/01 23:11
68F：→ ilanese: 注意力集中在身外一处，通常就不叫守窍了。 12/01 23:14
感谢答覆！
69F：→ ilanese: 12/01 23:14
70F：→ ilanese: [闲聊] 道家西派「凝神于虚空」的功法略述 12/01 23:14
71F：→ ilanese: webptt.com/cn.aspx?n=bbs/meditation/M.1263544002.A.550.html 12/01 23:14
72F：→ ilanese: 道家西派创立至今不到两百年，是道家门派中仍有确实传承 12/01 23:23
73F：→ ilanese: 的少数着名门派。 12/01 23:23
74F：→ ilanese: 12/01 23:29
75F：推 BRIANERIC2: 我早就说了大乘讲的「心」就是南传讲的「法」 只是名 12/02 01:55
76F：→ BRIANERIC2: 字不同而以，南传绝对不会说「法」是虚幻的、不实的 12/02 01:55
77F：→ BRIANERIC2: 那就是证同一个道，结果南传说大乘执自性见，然後大乘 12/02 01:56
78F：→ BRIANERIC2: 说南传执着法，结果都是张飞打岳飞。然後就一堆徒子徒 12/02 01:56
79F：→ BRIANERIC2: 子跟着批判 你们都是执自性见 你们都有法执 12/02 01:57
80F：→ BRIANERIC2: 长老讲的就是心最原始的状态 即清净光明心 12/02 01:58
81F：→ BRIANERIC2: 不能说有也不能说没有 只是强名为「心」而以 12/02 01:58
看起来是如此没错！
记得长老讲道的英译有提到
Citta是brilliant, radiant，真是璀璨光明！
※ 编辑: XDDDpupu5566 (172.58.43.67), 12/02/2018 09:29:59
※ 编辑: XDDDpupu5566 (172.58.43.67), 12/02/2018 09:34:54
82F：→ BRIANERIC2: 没错啊，「智慧」本身就是指「渗透万物」 12/02 13:53
83F：→ BRIANERIC2: 我们的问题就是不能渗透万物，被这些「无明」所覆 12/02 13:53
84F：→ BRIANERIC2: 如果升起了心的智慧，当然就是「光明遍照」 12/02 13:54
85F：→ BRIANERIC2: 把这种智慧的本质当做自性见、或执着，100%误入歧途 12/02 13:55
86F：→ BRIANERIC2: 阿姜曼也讲过心的光照遍照，阿罗汉一定都会讲到这一点 12/02 13:58
87F：→ BRIANERIC2: 而且不分南北传 讲的都一样 会吵的反而都是没证果的 12/02 13:58
88F：推 yaqqq: 文章很棒 推文很有趣 XDD 12/03 16:13
XDDD
※ 编辑: XDDDpupu5566 (172.58.43.232), 12/03/2018 21:12:28
89F：推 ilanese: 真正有意义的光是无论你是否静坐或练气功都时时能看到光 12/03 21:38
90F：→ ilanese: 。 12/03 21:38
91F：→ BRIANERIC2: 修行到最後本来就要有这个能力 就是随时可以入觉照 12/03 21:45
92F：→ ilanese: 也就是说你在平常状态就能看到光了，这藏密也有提到。 12/03 22:19
93F：→ ilanese: 如果要强调光的话，就这种光比较有意义。 12/03 22:19
94F：→ ilanese: 但不是因为看到光，就代表你有什麽成就。 12/03 22:34
95F：→ ilanese: 而是你已经有相当地成就，又时时看到光的话，这种光才有 12/03 22:35
96F：→ ilanese: 意义。 12/03 22:35
97F：→ BRIANERIC2: 第一步是这样，随时可以觉照。第二步还要可以变化 12/04 00:10
98F：→ BRIANERIC2: 所以真言宗的光明真言怎麽讲：不空光明遍照！大手印！ 12/04 00:11
99F：→ BRIANERIC2: 莲花珍宝！火焰！请进行 就是说不但看到，还要时时融 12/04 00:12
100F：→ BRIANERIC2: 入，还要可以变成火、变成莲花。 12/04 00:12
101F：→ BRIANERIC2: 「心」要有这种「万法」的变动、作用 才算真正的成就 12/04 00:13