※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之銘言： : 初果須陀洹最多七次人天往返 : 可證無學果位 : 這些往返中 : 上生天人可能沒什麼隔陰之迷 : 那下來人間坐胎呢？ : 如果迷了 : 是何因緣讓他憶念起自己過去已斷 : 身見、戒禁取見、疑？ 如果迷了，忘記上輩子 因為已經證初果 道共戒 緣故 本身就會一直持守戒律，不會因為忘記上輩子就犯戒 http://ddc.shengyen.org/mobile/text/01-03/251.php 見道證初果，高則直證四果阿羅漢， 所謂「初果耕地，蟲離四寸」，這是由於聖位的道力而致的道共戒。 → Xras: 不是所有的聖人入住出都不迷，瑜伽師地論第二卷意地了解一 11/15 17:51 → Xras: 下 11/15 17:51 Xras大德說的應該是這段 云何四種入胎？ 一、正知而入，不正知住出； 二、正知入住，不正知而出； 三、俱能正知； 四、俱不正知。 初謂輪王，二謂獨覺，三謂菩薩，四謂所餘有情。 類似內容在俱舍論以及大毗婆沙論也有提到 而在印順法師針對五陰之謎也有解釋 不過三果聖者，初生時雖不能正知，但很快能憶知前生的一切。 所以釋迦佛的在家弟子，得三果而生色界天的，有的從天上來下， 向佛致敬與說偈讚歎。 如約迷理說：凡夫是迷理的，如不能轉凡成聖，是從迷入迷的。 初果聖者是能見諦理的，一得永得，是不會再退失的。 在入胎、出胎時，雖不能正知，不能現見諦理，但所得無漏智果，並沒有失落。 如錢在衣袋中，雖沒有取出來用，你還是有錢的。 所以得初果的，最多是七番生死； 得二果──「一來」的，一往天上，一來人間；得三果──「不還」的，一生天上， 就能究竟解脫。所以聖者雖有「隔陰之迷」，對解脫生死來說 ，是絕對穩當的，解脫生死是為期不遠的。 --

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