※ 引述《XDDDpupu5566 (XDpu56家族)》之铭言： : 初果须陀洹最多七次人天往返 : 可证无学果位 : 这些往返中 : 上生天人可能没什麽隔阴之迷 : 那下来人间坐胎呢？ : 如果迷了 : 是何因缘让他忆念起自己过去已断 : 身见、戒禁取见、疑？ 如果迷了，忘记上辈子 因为已经证初果 道共戒 缘故 本身就会一直持守戒律，不会因为忘记上辈子就犯戒 http://ddc.shengyen.org/mobile/text/01-03/251.php 见道证初果，高则直证四果阿罗汉， 所谓「初果耕地，虫离四寸」，这是由於圣位的道力而致的道共戒。 → Xras: 不是所有的圣人入住出都不迷，瑜伽师地论第二卷意地了解一 11/15 17:51 → Xras: 下 11/15 17:51 Xras大德说的应该是这段 云何四种入胎？ 一、正知而入，不正知住出； 二、正知入住，不正知而出； 三、俱能正知； 四、俱不正知。 初谓轮王，二谓独觉，三谓菩萨，四谓所余有情。 类似内容在俱舍论以及大毗婆沙论也有提到 而在印顺法师针对五阴之谜也有解释 不过三果圣者，初生时虽不能正知，但很快能忆知前生的一切。 所以释迦佛的在家弟子，得三果而生色界天的，有的从天上来下， 向佛致敬与说偈赞叹。 如约迷理说：凡夫是迷理的，如不能转凡成圣，是从迷入迷的。 初果圣者是能见谛理的，一得永得，是不会再退失的。 在入胎、出胎时，虽不能正知，不能现见谛理，但所得无漏智果，并没有失落。 如钱在衣袋中，虽没有取出来用，你还是有钱的。 所以得初果的，最多是七番生死； 得二果──「一来」的，一往天上，一来人间；得三果──「不还」的，一生天上， 就能究竟解脱。所以圣者虽有「隔阴之迷」，对解脱生死来说 ，是绝对稳当的，解脱生死是为期不远的。 --

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