作者amidha (東岐明)
看板Buddha
標題Re: [問題] 修行提問 請問如何確定自己不再輪迴
時間Fri Nov 16 20:08:43 2018
※ 引述《feelthat (雲端傳送)》之銘言：
: 釋佛: 輪迴往來苦。故不應往來，隨從於痛苦
: 請問如何確定自己不再 輪迴 受輪迴的業風驅使
: 也就是不再永無止盡的入六道 重生
: 該如何確定呢? 開放推文 或回應文章
: 各表己見 相互尊重!
以下是個人意見，未必完全正確，謹供參考。
佛經有記載一則相關故事，記得大略如下：
有位阿羅漢被問：祂如何能確認祂已斷煩惱？
這位阿羅漢說：就如你確認你有手臂，你可以自己感覺確認。
你並不是時時都會確認自己手臂存在，但當你需要確認時，
你可以馬上感覺確認你的手臂存在。
對於有天眼通可見未來的阿羅漢，只要展望到未來滅度後不再出生，就可確認無誤。
◎訂正上句
所謂天眼通的未來展望，也是會有問題。
譬如有人天眼通只能見到色界欲界，而見不到無色界。
他以天眼展望未來，見不到他下一世投生到無色界，而只見到沒投生在色界欲界。
就可能會誤判自以為自己投生無色界是不受後有。
但斷煩惱雖能確認，還是會有判斷的問題。
一種問題是未證阿羅漢，但卻自己確認已斷煩惱，會有這種誤判的情形。
就像要確認手臂，卻將腿腳拿來當作手臂確認。
另種是已證阿羅漢，但卻不敢確定其煩惱是否真正已斷，會有這種未判的情形。
就像要確認手臂，也感覺到手臂存在，但卻不敢確定感覺的手臂是否就是真正的手臂。
所以修行證地有時還是需要找明師印證。
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東海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪遊混跡
潛心覺靈 顛思覆想 因成緣熟 了塵離幻
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1F：推 soulism: 聖人有一個能力叫漏盡通,應該不需要別人印證 11/16 20:14
我記得讀過佛經有篇故事，是一位阿羅漢不敢確認自證，所以去找佛問。
※ 編輯: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 20:22:49
證阿羅漢者，當然都會確認到斷盡煩惱。
問題是，未斷煩惱者也可能會自以為斷盡煩惱，所以要如何確定不是落入誤見呢？
如果不是具備神通可以徹見未來不受後有，小心為上就會想要找明師印證。
◎訂正上句
所謂天眼通的未來展望，也是會有問題。
譬如有人天眼通只能見到色界欲界，而見不到無色界。
他以天眼展望未來，見不到他下一世投生到無色界，而只見到沒投生在色界欲界。
就可能會誤判自以為自己投生無色界是不受後有。
大乘修證也是一樣，永嘉玄覺自證甚深，還是去找六祖慧能印證。
※ 編輯: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 20:45:40
※ 編輯: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 21:07:21
2F：推 soulism: 阿含經中常見,自知作證,我生已盡...不受後有. 11/16 21:06
3F：→ soulism: 襌宗的證,有時候是聞慧或思慧成就,並不是證果. 11/16 21:10
4F：→ soulism: 因為證悟,是很清楚,很確定,很明白中佛法道理是什麼,才能 11/16 21:17
5F：→ soulism: 開始進入修慧,修行止觀,再經千萬次觀四念處,四諦等等,才 11/16 21:18
6F：→ soulism: 能有證悟. 11/16 21:19
7F：→ soulism: 所以這樣走過來,自己一定會知道,煩惱斷了沒. 11/16 21:20
阿羅漢一定會有自知作證，但問題是在自知作證會不會有誤？
禪宗開悟的三種關階，可能分別對應菩薩的初地、八地、等覺；
但三者皆非真正證果入解脫流，證到等覺也還只在未達初果向的生滅智的觀染境界。
還沒證悟的修行人，不會真正清楚明白佛法道理；要證悟才會真正體會明白。
證果的人一定會自知斷煩惱；但問題是自知所斷煩惱，是否就是真正斷盡？
我舉個南傳故事為例。
有個高僧已經出家多年，身心清淨，自認究竟解脫成阿羅漢，教化弟子多年。
有位弟子在外修行，證阿羅漢後，以神通觀察高僧之心，發現老師尚未解脫。
高僧老師因為戒行清淨、身心無染而煩惱不起，以致自己誤以為已達究竟解脫。
所以這位弟子就回來找老師，沒有明講而是問老師說請老師化現神通，
就變化一隻大象朝他們衝來，高僧見到大象衝來的境界，忽然心生恐懼，起身要逃。
弟子一把拉住高僧老師，問說：阿羅漢怎麼還會恐懼？
然後高僧老師體察自心，才發現自己尚未究竟解脫，於是當場起身經行深入觀照念處，
在經行中很快就真正證得阿羅漢果。
8F：→ poohkoala: 聞慧或思慧那不是禪宗的證,那是[學來的],禪宗的是內自 11/17 02:39
9F：→ poohkoala: 證,親身實踐且經歷過的,永嘉大師的例子是他本身精於天 11/17 02:42
10F：→ poohkoala: 台的止觀(禪術=方法),讀維摩經發明心地,他將體驗告訴 11/17 02:46
11F：→ poohkoala: 玄策禪師,玄策禪師告訴他應去找更高明的六祖,兩人一同 11/17 02:50
12F：→ poohkoala: 去曹溪,與六祖機鋒對話,那講出來的不是從文字或他人處 11/17 02:51
13F：→ poohkoala: [學來的],禪宗的開悟至少是證初果,初果就是聖人了, 11/17 02:57
14F：→ poohkoala: 但初果聖人沒有漏盡通啊,四果阿羅漢才有漏盡通 11/17 02:58
禪修開悟，如果不執自性見，才有可能證得初果。
像達摩禪的禪宗自性見，是不可能證初果的，應該還只在未及初果向的生滅智境界。
※ 編輯: amidha (36.224.175.95), 11/17/2018 16:16:21
15F：噓 ultrayoga: 達摩祖師在血脈論裡說：不同迷人，不能分别皂白，妄言 11/17 16:53
16F：→ ultrayoga: 宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即 11/17 16:53
17F：→ ultrayoga: 非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任它指挥，不觉堕 11/17 16:53
18F：→ ultrayoga: 生死海。但是不见性人，妄称是佛。此等众生，是大罪人 11/17 16:54
19F：→ ultrayoga: ，诳它一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教 11/17 16:54
20F：→ ultrayoga: ，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。 11/17 16:54
21F：→ ultrayoga: 你自己誤了，不會再去害別人 了。 11/17 16:54
你提的這問題，深入會涉及佛教未來，
無法在此幾句話說清，詳細將來我寫一篇文章回應。
簡單的說，佛陀在原始教法中就一再反對自性見，而達摩卻提倡自性見。
所以達摩之言是違背佛說正法的，所以大乘密乘的自性見是種似法觀念。
似法也可修行高深，但卻不能達至真正解脫。
22F：→ lk011382: 你能確認自己有每有手臂嗎？你能確認我有沒有手臂嗎？ 11/17 19:44
就常人言，可以感覺確認自己有無手臂，也可以眼見確認他人有無手臂。
就聖者言，可以檢驗自證有無斷煩惱，若有他心通也可確認他人有無斷煩惱到自己程度。
譬如三果聖者若有他心通，頂多只能檢驗他人到三果程度，而無法檢驗到四果。
※ 編輯: amidha (36.224.175.5), 11/21/2018 18:28:21