作者amidha (东岐明)
看板Buddha
标题Re: [问题] 修行提问 请问如何确定自己不再轮回
时间Fri Nov 16 20:08:43 2018
※ 引述《feelthat (云端传送)》之铭言：
: 释佛: 轮回往来苦。故不应往来，随从於痛苦
: 请问如何确定自己不再 轮回 受轮回的业风驱使
: 也就是不再永无止尽的入六道 重生
: 该如何确定呢? 开放推文 或回应文章
: 各表己见 相互尊重!
以下是个人意见，未必完全正确，谨供参考。
佛经有记载一则相关故事，记得大略如下：
有位阿罗汉被问：祂如何能确认祂已断烦恼？
这位阿罗汉说：就如你确认你有手臂，你可以自己感觉确认。
你并不是时时都会确认自己手臂存在，但当你需要确认时，
你可以马上感觉确认你的手臂存在。
对於有天眼通可见未来的阿罗汉，只要展望到未来灭度後不再出生，就可确认无误。
◎订正上句
所谓天眼通的未来展望，也是会有问题。
譬如有人天眼通只能见到色界欲界，而见不到无色界。
他以天眼展望未来，见不到他下一世投生到无色界，而只见到没投生在色界欲界。
就可能会误判自以为自己投生无色界是不受後有。
但断烦恼虽能确认，还是会有判断的问题。
一种问题是未证阿罗汉，但却自己确认已断烦恼，会有这种误判的情形。
就像要确认手臂，却将腿脚拿来当作手臂确认。
另种是已证阿罗汉，但却不敢确定其烦恼是否真正已断，会有这种未判的情形。
就像要确认手臂，也感觉到手臂存在，但却不敢确定感觉的手臂是否就是真正的手臂。
所以修行证地有时还是需要找明师印证。
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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1F：推 soulism: 圣人有一个能力叫漏尽通,应该不需要别人印证 11/16 20:14
我记得读过佛经有篇故事，是一位阿罗汉不敢确认自证，所以去找佛问。
※ 编辑: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 20:22:49
证阿罗汉者，当然都会确认到断尽烦恼。
问题是，未断烦恼者也可能会自以为断尽烦恼，所以要如何确定不是落入误见呢？
如果不是具备神通可以彻见未来不受後有，小心为上就会想要找明师印证。
◎订正上句
所谓天眼通的未来展望，也是会有问题。
譬如有人天眼通只能见到色界欲界，而见不到无色界。
他以天眼展望未来，见不到他下一世投生到无色界，而只见到没投生在色界欲界。
就可能会误判自以为自己投生无色界是不受後有。
大乘修证也是一样，永嘉玄觉自证甚深，还是去找六祖慧能印证。
※ 编辑: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 20:45:40
※ 编辑: amidha (36.224.180.134), 11/16/2018 21:07:21
2F：推 soulism: 阿含经中常见,自知作证,我生已尽...不受後有. 11/16 21:06
3F：→ soulism: 襌宗的证,有时候是闻慧或思慧成就,并不是证果. 11/16 21:10
4F：→ soulism: 因为证悟,是很清楚,很确定,很明白中佛法道理是什麽,才能 11/16 21:17
5F：→ soulism: 开始进入修慧,修行止观,再经千万次观四念处,四谛等等,才 11/16 21:18
6F：→ soulism: 能有证悟. 11/16 21:19
7F：→ soulism: 所以这样走过来,自己一定会知道,烦恼断了没. 11/16 21:20
阿罗汉一定会有自知作证，但问题是在自知作证会不会有误？
禅宗开悟的三种关阶，可能分别对应菩萨的初地、八地、等觉；
但三者皆非真正证果入解脱流，证到等觉也还只在未达初果向的生灭智的观染境界。
还没证悟的修行人，不会真正清楚明白佛法道理；要证悟才会真正体会明白。
证果的人一定会自知断烦恼；但问题是自知所断烦恼，是否就是真正断尽？
我举个南传故事为例。
有个高僧已经出家多年，身心清净，自认究竟解脱成阿罗汉，教化弟子多年。
有位弟子在外修行，证阿罗汉後，以神通观察高僧之心，发现老师尚未解脱。
高僧老师因为戒行清净、身心无染而烦恼不起，以致自己误以为已达究竟解脱。
所以这位弟子就回来找老师，没有明讲而是问老师说请老师化现神通，
就变化一只大象朝他们冲来，高僧见到大象冲来的境界，忽然心生恐惧，起身要逃。
弟子一把拉住高僧老师，问说：阿罗汉怎麽还会恐惧？
然後高僧老师体察自心，才发现自己尚未究竟解脱，於是当场起身经行深入观照念处，
在经行中很快就真正证得阿罗汉果。
8F：→ poohkoala: 闻慧或思慧那不是禅宗的证,那是[学来的],禅宗的是内自 11/17 02:39
9F：→ poohkoala: 证,亲身实践且经历过的,永嘉大师的例子是他本身精於天 11/17 02:42
10F：→ poohkoala: 台的止观(禅术=方法),读维摩经发明心地,他将体验告诉 11/17 02:46
11F：→ poohkoala: 玄策禅师,玄策禅师告诉他应去找更高明的六祖,两人一同 11/17 02:50
12F：→ poohkoala: 去曹溪,与六祖机锋对话,那讲出来的不是从文字或他人处 11/17 02:51
13F：→ poohkoala: [学来的],禅宗的开悟至少是证初果,初果就是圣人了, 11/17 02:57
14F：→ poohkoala: 但初果圣人没有漏尽通啊,四果阿罗汉才有漏尽通 11/17 02:58
禅修开悟，如果不执自性见，才有可能证得初果。
像达摩禅的禅宗自性见，是不可能证初果的，应该还只在未及初果向的生灭智境界。
※ 编辑: amidha (36.224.175.95), 11/17/2018 16:16:21
15F：嘘 ultrayoga: 达摩祖师在血脉论里说：不同迷人，不能分别皂白，妄言 11/17 16:53
16F：→ ultrayoga: 宣佛敕，谤佛忌法。如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即 11/17 16:53
17F：→ ultrayoga: 非佛说。师是魔王，弟子是魔民，迷人任它指挥，不觉堕 11/17 16:53
18F：→ ultrayoga: 生死海。但是不见性人，妄称是佛。此等众生，是大罪人 11/17 16:54
19F：→ ultrayoga: ，诳它一切众生，令入魔界。若不见性，说得十二部经教 11/17 16:54
20F：→ ultrayoga: ，尽是魔说。魔家眷属，不是佛家弟子。 11/17 16:54
21F：→ ultrayoga: 你自己误了，不会再去害别人 了。 11/17 16:54
你提的这问题，深入会涉及佛教未来，
无法在此几句话说清，详细将来我写一篇文章回应。
简单的说，佛陀在原始教法中就一再反对自性见，而达摩却提倡自性见。
所以达摩之言是违背佛说正法的，所以大乘密乘的自性见是种似法观念。
似法也可修行高深，但却不能达至真正解脱。
22F：→ lk011382: 你能确认自己有每有手臂吗？你能确认我有没有手臂吗？ 11/17 19:44
就常人言，可以感觉确认自己有无手臂，也可以眼见确认他人有无手臂。
就圣者言，可以检验自证有无断烦恼，若有他心通也可确认他人有无断烦恼到自己程度。
譬如三果圣者若有他心通，顶多只能检验他人到三果程度，而无法检验到四果。
※ 编辑: amidha (36.224.175.5), 11/21/2018 18:28:21