※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言： : 同一頁144頁 : 這個時間相當長，但是在生時沒有修行，臨命終時才念了十句佛號就可以往生，還是很合 : 這裡所說的「五百歲」，是極樂世界的時間，與我們的時間相差很多，究竟有多久？ : 第二頁145頁，更明確指出心態問題 : 因此修行淨土法門應該要有正確的心態，否則即使念到一心不亂，最後往生西方極樂世界 : ，對人間究竟有什麼好處？最多說這是一位大修行人，並沒有為人間帶來什麼希望。 : 擷取一小段恐怕是誤解聖嚴法師的意思 : 全文看下去 : 大概就能比較清楚聖嚴法師強調的心態並不是在十句念佛，更不是只有念佛 : 聖嚴法師在這本聖嚴法師教淨土法門，內容強調的是落實人間淨土才有所謂極樂淨土。 : 如果整本看完，應該不會只看到念十句很合算，因為接著就說有一些愚痴的眾生，人云亦 : 云，人家要往生，他也要往生... 接續後頁： p.146 修淨土法門應該要有兩種行，一種是正行，一種是助行；正行即是稱念阿彌陀佛名號，助行 則是修一切善法；正、助二行加起來，就可以往生。 但是為什麼《無量壽經》說，只要臨終十念就可以往生呢？這不是要我們等到最後再來念十 句彌陀名號，或是等人家來幫我們念十念阿彌陀佛，而是因為聽聞佛法比較晚，已經沒有時 間再做功德，沒有機會再修其他的福德行，是不得已的辦法。要不然淨土行者就成了懶人， 而淨土法門就成了不知慚愧的法門，與佛法的精神相違背。 p.147 應該是一聽聞佛法，不管還剩多少時間，立刻要修一切善行、修一切功德，立刻要發無上菩 提心，然後時時念彌陀的名號，這才是大乘的菩薩行。 有的人說：「我實在沒福報，這一生除念佛外，什麼也不想了，而我現在自己都已經是泥菩 薩過河，自顧不暇了，也別說發菩提心，還是等到了西方極樂世界，再由阿彌陀佛幫我發起 大菩提心吧！阿彌陀佛，請您趕快來救我。」如果是抱持這種心態，絕對去不了，因為西方 極樂世界是大乘佛國的淨土，一定要發菩提心，修一切的功德。 再說臨終要十念也不容易，念佛要兼具信、願、行，信心不夠、願心不足，臨終不一定念得 出，更別說去西方。我曾問很多人為什麼來學佛？有人說因為父母來，所以跟著來。我問他 自己信不信呢？他說因為父母信，所以也跟著信。這個信好像有，但並不是很踏實。 == 絕對他力說的網友們出一張嘴自認自己（不管因為懶或怎樣的投機或不投機的心態）「確 實」很相信極樂世界好棒棒也「很想去」，可是「很想去」的「很想」並不是彌陀法門的 「必須符合大乘菩提心的『願』」--坊間某些觀點認為「願」就是「很想、很『願意』去 西方」就是願，這是滑天下之大稽！ 如果真要「融合說聖嚴與善導、藕益等大師之間說法沒矛盾」，那麼也應該是要拋棄慧淨 ..等等法師「一句佛號唸到底、唸佛『本身就是』最大的功德，因為彌陀以其累劫修行的 大功德加持到我們凡人身上、比我們凡人花時間行的小小善相比，唸佛所生的功德更殊勝 」之類的樂觀但屬妄語的知見，而替善導、藕益等大師們（有一點拗）說其實大師們仍然 沒有說「靠唸佛就可以取代功德」的意思。 這或許是聖嚴法師身為大乘弟子不宜批判漢傳古德，因此兩害相權取其輕，儘量至少維護 了古德面子的解釋法。也就是若無願意廣行五戒十善來發起大悲心，就不具足「懇願」之 要件！換言之，也可解釋廣欽老和尚教誨的「老實不老實」：凡若不想修功德只想出張嘴 每刻唸佛，並不算「老實」。唸佛之餘「也要廣行五戒十善」才夠格稱「老實」！ 但這會有個尷尬，佛教版包含yule在內許多網友高唱的慧淨法師..等等當代某些法師所宣 導的持名「深信彌陀誠心唸佛『即為』最大功德」云云的上述錯誤見地，就被否定了。眾 人千萬不能人云亦云採信慧淨等人那種採「修行『唯有』唸佛」的觀點，說穿了臨終業障 現前很難提起正念唸佛、導致無法獲得彌陀接引的「一句佛號唸到底、不修經教也無大礙 、就靠彌陀大願來接」之類的謬論--不修善業的愚癡者，臨終只會痛得唉唉叫，搞不好一 念都提不起--所以彌陀並不會來接！完全沒有違背彌陀大願呢！ 至於這些把重點放在「只專注誠心誠意誦唸彌陀洪名」者，屆時會不會也類似吐血死在船 上的類型就不知道了。畢竟有個上新聞的淨空弟子趙基久的例子是確實存在的；跟中國某 些只靠化名來吹捧的成功往生「傳說」不可同日而語。 : ※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言： : : http://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-11/144.php : : 這個時間相當長，但是在生時沒有修行，臨命終時才念了十句佛號就可以往生，還是很 : 合 : : 算。所以要勸人，就是到了臨命終時也應該求生西方極樂世界。 : : 十句佛號就可以往生了 : : 不知道Cass大是看哪本聖嚴法師寫的書 回應Martin：當然是同一本書，只是你、我、stock網友各自引的頁數不同，而你引的屬於 片面。哪方的理解為正確？所以要採取體系解釋，如果納入更多原書內容後，才能更大程 度抓準聖嚴法師的意思。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.136.73.240 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541758698.A.6E6.html 這是屬於聖嚴法師法語的「了義與不了義」不同層面的區別。結果你自己看不清。 經過我與stock網友引的更多聖嚴法師原書內容，聖嚴法師到底是否在實質上認為「一向 專念阿彌陀佛」就能往生，答案就很清楚了。實言之：採了義：否定；採不了義，肯定。 應以了義層面的答案為準。你懂了嗎？你自己好好想想吧。 stock網友文章已經駁斥你，結果你在他文章下方箭頭回個不知所云的「一（每）天」唸 十句。 聖嚴法師的法語告訴大家的是淨土宗常識說的「臨終時」唸十句，你有趣到能移花接木成 「一天」十句佛號來以為可騙本版網友們們不懂討論點，你手指著別人卻不知指著自己。 ※ 編輯: CassSunstein (101.136.73.240), 11/09/2018 18:50:03