※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言： : 同一页144页 : 这个时间相当长，但是在生时没有修行，临命终时才念了十句佛号就可以往生，还是很合 : 这里所说的「五百岁」，是极乐世界的时间，与我们的时间相差很多，究竟有多久？ : 第二页145页，更明确指出心态问题 : 因此修行净土法门应该要有正确的心态，否则即使念到一心不乱，最後往生西方极乐世界 : ，对人间究竟有什麽好处？最多说这是一位大修行人，并没有为人间带来什麽希望。 : 撷取一小段恐怕是误解圣严法师的意思 : 全文看下去 : 大概就能比较清楚圣严法师强调的心态并不是在十句念佛，更不是只有念佛 : 圣严法师在这本圣严法师教净土法门，内容强调的是落实人间净土才有所谓极乐净土。 : 如果整本看完，应该不会只看到念十句很合算，因为接着就说有一些愚痴的众生，人云亦 : 云，人家要往生，他也要往生... 接续後页： p.146 修净土法门应该要有两种行，一种是正行，一种是助行；正行即是称念阿弥陀佛名号，助行 则是修一切善法；正、助二行加起来，就可以往生。 但是为什麽《无量寿经》说，只要临终十念就可以往生呢？这不是要我们等到最後再来念十 句弥陀名号，或是等人家来帮我们念十念阿弥陀佛，而是因为听闻佛法比较晚，已经没有时 间再做功德，没有机会再修其他的福德行，是不得已的办法。要不然净土行者就成了懒人， 而净土法门就成了不知惭愧的法门，与佛法的精神相违背。 p.147 应该是一听闻佛法，不管还剩多少时间，立刻要修一切善行、修一切功德，立刻要发无上菩 提心，然後时时念弥陀的名号，这才是大乘的菩萨行。 有的人说：「我实在没福报，这一生除念佛外，什麽也不想了，而我现在自己都已经是泥菩 萨过河，自顾不暇了，也别说发菩提心，还是等到了西方极乐世界，再由阿弥陀佛帮我发起 大菩提心吧！阿弥陀佛，请您赶快来救我。」如果是抱持这种心态，绝对去不了，因为西方 极乐世界是大乘佛国的净土，一定要发菩提心，修一切的功德。 再说临终要十念也不容易，念佛要兼具信、愿、行，信心不够、愿心不足，临终不一定念得 出，更别说去西方。我曾问很多人为什麽来学佛？有人说因为父母来，所以跟着来。我问他 自己信不信呢？他说因为父母信，所以也跟着信。这个信好像有，但并不是很踏实。 == 绝对他力说的网友们出一张嘴自认自己（不管因为懒或怎样的投机或不投机的心态）「确 实」很相信极乐世界好棒棒也「很想去」，可是「很想去」的「很想」并不是弥陀法门的 「必须符合大乘菩提心的『愿』」--坊间某些观点认为「愿」就是「很想、很『愿意』去 西方」就是愿，这是滑天下之大稽！ 如果真要「融合说圣严与善导、藕益等大师之间说法没矛盾」，那麽也应该是要抛弃慧净 ..等等法师「一句佛号念到底、念佛『本身就是』最大的功德，因为弥陀以其累劫修行的 大功德加持到我们凡人身上、比我们凡人花时间行的小小善相比，念佛所生的功德更殊胜 」之类的乐观但属妄语的知见，而替善导、藕益等大师们（有一点拗）说其实大师们仍然 没有说「靠念佛就可以取代功德」的意思。 这或许是圣严法师身为大乘弟子不宜批判汉传古德，因此两害相权取其轻，尽量至少维护 了古德面子的解释法。也就是若无愿意广行五戒十善来发起大悲心，就不具足「恳愿」之 要件！换言之，也可解释广钦老和尚教诲的「老实不老实」：凡若不想修功德只想出张嘴 每刻念佛，并不算「老实」。念佛之余「也要广行五戒十善」才够格称「老实」！ 但这会有个尴尬，佛教版包含yule在内许多网友高唱的慧净法师..等等当代某些法师所宣 导的持名「深信弥陀诚心念佛『即为』最大功德」云云的上述错误见地，就被否定了。众 人千万不能人云亦云采信慧净等人那种采「修行『唯有』念佛」的观点，说穿了临终业障 现前很难提起正念念佛、导致无法获得弥陀接引的「一句佛号念到底、不修经教也无大碍 、就靠弥陀大愿来接」之类的谬论--不修善业的愚痴者，临终只会痛得唉唉叫，搞不好一 念都提不起--所以弥陀并不会来接！完全没有违背弥陀大愿呢！ 至於这些把重点放在「只专注诚心诚意诵念弥陀洪名」者，届时会不会也类似吐血死在船 上的类型就不知道了。毕竟有个上新闻的净空弟子赵基久的例子是确实存在的；跟中国某 些只靠化名来吹捧的成功往生「传说」不可同日而语。 : ※ 引述《MartinJu (荒谬人生)》之铭言： : : http://ddc.shengyen.org/mobile/text/10-11/144.php : : 这个时间相当长，但是在生时没有修行，临命终时才念了十句佛号就可以往生，还是很 : 合 : : 算。所以要劝人，就是到了临命终时也应该求生西方极乐世界。 : : 十句佛号就可以往生了 : : 不知道Cass大是看哪本圣严法师写的书 回应Martin：当然是同一本书，只是你、我、stock网友各自引的页数不同，而你引的属於 片面。哪方的理解为正确？所以要采取体系解释，如果纳入更多原书内容後，才能更大程 度抓准圣严法师的意思。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 101.136.73.240 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541758698.A.6E6.html 这是属於圣严法师法语的「了义与不了义」不同层面的区别。结果你自己看不清。 经过我与stock网友引的更多圣严法师原书内容，圣严法师到底是否在实质上认为「一向 专念阿弥陀佛」就能往生，答案就很清楚了。实言之：采了义：否定；采不了义，肯定。 应以了义层面的答案为准。你懂了吗？你自己好好想想吧。 stock网友文章已经驳斥你，结果你在他文章下方箭头回个不知所云的「一（每）天」念 十句。 圣严法师的法语告诉大家的是净土宗常识说的「临终时」念十句，你有趣到能移花接木成 「一天」十句佛号来以为可骗本版网友们们不懂讨论点，你手指着别人却不知指着自己。 ※ 编辑: CassSunstein (101.136.73.240), 11/09/2018 18:50:03