你先前明明是說： 推 tonywoo0101: 各大師與聖嚴法師講的都是一樣的沒有差別，重點是一 11/06 15:26 → tonywoo0101: 定要念佛再配合持戒等修持基本功，這樣是最穩當的! 11/06 15:28 你後來用話術的辭藻改變立場了（其實絕對他力說才是你真正的立場，其餘說詞僅是話術 罷了）： 推 tonywoo0101: 感謝C大特別回應我。我個人20多年的念佛體驗中，每個 11/09 11:25 → tonywoo0101: 法師對於尺度寬鬆與嚴格的說法都有其緣由，畢竟眾生 11/09 11:29 這跟緣由不緣由何干？ 《聖嚴法師教淨土法門》原文 ....... 《無量壽經》說往生極樂世界有四個基本條件：第一，發心出家為沙門；第二，發無上菩提 心；第三，修一切功德；第四，一向專念念阿彌陀佛。要上輩往生的人必須具足四個條件， 中輩往生的人可以不出家，但須具足其他條件。而下輩往生者則至少要有第三和第四個條件 ，否則生不了西方極樂世界。 ... 聖嚴法師可沒說採「寬鬆」的緣由就可以在做不到「修一切功德」只靠「一向專念阿彌陀 佛」就可往生西方。 → tonywoo0101: 根性差異很大，所以往生極樂有九品這麼大的寬容。經 11/09 11:30 《聖嚴法師教淨土法門》原文 ....... 即上品上生、上品中生、上品下生，中品上生、中品中生、中品下生， 下品上生、下品中生、下品下生，雖然有九個品位，但也是分為上、中、下三個等級，與《 無量壽經》的上輩、中輩、下輩相同。 觀想雖然很有用，但是不容易觀成，需要具備禪定的基礎工夫，所以念佛還是最方便的法門 。但除念佛，首先還要修三種福業，這叫作「淨業正因」。 ... 聖嚴法師有像你說的「寬容一下『下幾品』者不必修三種福業」？ → tonywoo0101: 視散心念佛的入門學人，只要有心一定會有其效果，我 11/09 11:41 我引用聖嚴法師的觀點是說「（即便下品者）『也不能偏廢』『持戒』『行善』等等」-- 但絕對他力說的大師們認為（若是下品者則）可以偏廢：因為「只靠專心持名就等同修了 最大的功德」云云。對下品者修法到底可否沒做到持戒修德而仍能成功往生？聖嚴法師與 少數派漢傳法師v.絕對他力說的善導、藕益、慧淨...等等僧界這種互相矛盾處，涉及是否 成功往生的大事，不是淨土宗修行者們用和稀泥態度可以迴避、而繼續自我盲修來宣傳於 公共論壇的。 換言之，沒有在討論「散不散心唸佛」吧？你好像搞錯探討主題了。 → tonywoo0101: 沒有真正信願行去實修，是很難體會大師說法差異的用 11/09 11:51 畢竟涉及正確知見的探討，所以希望你不要跟yule網友一樣打馬虎眼，因為旁觀者看得 很清楚。 聖嚴法師的書流通世間，可沒有限定只有「嚴格」或「寬鬆」的「各類緣由或根性」誰才 適合看！你彷彿以為聖嚴法師的書是限定於讓「想唸佛且不偏廢持戒修德」的「嚴格」 讀者看的？-- 問題是，聖嚴法師在序裡可沒這麼說！倒是你用這種辭藻來迴避你立場前後顛倒的情況。 聖嚴法師在告訴我們對於西方淨土法門修行的他所認為正確的理解。然後他提出 相關無量壽經與觀無量壽經的經文句子來據以論證為什麼他認為他的觀點正確。 並且，已知聖嚴法師的「自力與他力不可偏廢」的觀點，跟善導、跟藕益等等大師等等 「自力做不到的話可以偏廢，不然無法往生西方世界」，「可以只仰仗持名唸佛就夠了」 的絕對他力說的觀點不同。 你要嘛選說a.聖嚴正確善導藕益等錯誤、要嘛選說b.善導藕益等正確聖嚴錯誤（以學術的 開放性而言，我不排除聖嚴在書中的觀點有誤的任何可能性，但你至少要論證出聖嚴哪裡 有誤再說，而不是和稀泥說誰都沒錯、都是一樣的）-- 但若打馬虎眼用差不多先生的精神前後立場跳針，跳到你自己都不知道自己在說什麼，這 種盲修法經驗對逛佛版的初學者們不妥。所以需要針對你傳播在本版的推文知見來釐清討 論一下。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.136.73.240 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541745715.A.D5B.html 蕅益大師《彌陀要解》： 「佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，多福德之緣，令信願持名者念 念成就如是功德。」（念佛多善） 不管坊間（包含你）幫藕益的學說立場取什麼嚇嚇叫的不一樣名稱，那只是著眼於表層罷 了。上方的藕益的論書原文證明了唸佛與功德的合一，與善導的觀點為「實質上」同一類 別-- 而聖嚴法師的立場與此絕對他力（只須仰仗持名之他力，至於信徒若願多做些其他功德當 然也樂見其成）之漢傳類別不同，聖嚴法師指出唸佛是唸佛、但不能只靠「就算你怎麼掰 說吸納了『多麼信、多麼願、多麼行』的等同有多大功德的專心唸佛」就能成功往生西方 。 今天重點在於「如果沒有做到行五戒十善」，（下品者）「只靠深信深願力行唸佛」，可 不可以往生西方？你鎖定這個焦點來看a.與b.即可。 a.華人古之善導、今之慧淨、日本淨土真宗、PTT的yule...認為：可以。 b.今之聖嚴認為：不可以。 ps.話術派（實為絕對他力說）則施展話術說：誠心唸佛即等於行了最大的功德！好棒棒！ ※ 編輯: CassSunstein (101.136.73.240), 11/09/2018 15:34:52