作者yule1224 (用電腦記得縮下巴)
看板Buddha
標題Re: [問題] 修行提問 請問如何確定自己不再輪迴
時間Mon Nov 5 14:50:58 2018
※ 引述《yule1224 (用電腦記得縮下巴)》之銘言：
: → CassSunstein: 依經不依論 除了信願 行的部份你要記得廣行五戒十善 11/04 05:23
: → CassSunstein: (經上說不得以少善根福德得生彼國)然後你在臨終時試 11/04 05:24
你的經文內容寫錯了，少寫
因緣二字,這兩字十分重要，少了這二字，很容易解讀錯誤
「不可以少善根福德
因緣得生彼國」
根據淨土宗精要法語解（淨土宗協會出版）
根據善導大師《法事讚》：「隨緣雜善恐難生」六字名號是阿彌陀佛所有善根福德的結晶
，信願持名即是以阿彌陀佛的善根福德作為自己的善根福德。相比之下，任何靠自己所積
善德，皆是少善根福德，皆非往生正因。
我猜，著急人士匆忙一眼掃到上面這段，大概會急急忙忙的想要毀謗淨土法門不注重個人修持,其實這樣解讀是錯誤的
行願行，其中『行』並非是五戒十善，而是持名念佛！！！！這才是直航門票
就算你做不到五戒十善，但只要能做到信願持名，就可以往生西方極樂世界
但，這不代表五戒十善不重要，因為.....
五戒十善是做人和學佛者理所當然的本份
五戒十善是做人和學佛者理所當然的本份
五戒十善是做人和學佛者理所當然的本份
這本書也提到了
梵文阿彌陀經：「眾生不因此世所作善行得生彼國。」 （少善不生）
另外古代大德對於這句的解釋如下：
蕅益大師《彌陀要解》：
「聲聞，獨覺菩提善根少，人天有漏福業福德少，皆不可生淨土。」(少善不生）
「佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，多福德之緣，令信願持名者念念成就如是功德。」（念佛多善）
蓮池大師《彌陀疏鈔》：
「欲生彼國，須多善多福。今持名，乃善中之善、福中之福」
「執持名號，願見彌陀，誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根」
「以持名為正行，復以持名為發菩提心。」（念佛多善）
以上皆說光靠自己的修持所獲得的福德，是不足以進入西方極樂世界，唯一可依靠的是
阿彌陀佛的願力，而要怎麼依靠，是持名念佛。
另外，關於善導大師的見解
可從這一首偈瞭解：
極樂無為涅槃界
隨緣雜善恐難生
故使如來選要法
教念彌陀專復專
以下是參考慧淨法師講演集（三）來解釋善導大師的這首偈，我覺得寫得很好
我並沒有照原文寫，只呈現部分大意，有興趣的人可以淨土宗協會的門口贈書處取得
位置可參考上面的連結，位於象山登山處之前
極樂世界是不生不滅的涅槃境。要進入涅槃的境界，不能靠我們所修的『隨緣雜善』
迴向，也就是說靠我們的五戒、十善、修禪、修密的功德迴向，是無法進入西方極樂涅槃的境界。然而盡五倫、持五戒、行十善、修六度是做人與學佛的本分，要努力的方向，理當如此。
若以五戒、十善、修禪、修密的功德迴向，不依靠阿彌陀佛的救度，或認為阿彌陀佛救度
我們的力量可能不夠，需要以這些「隨緣雜善」輔助，此依靠自力的方式，屬於雜修雜行。
詳細來說，六道輪迴的生死凡夫，要解脫生死，最起碼要修出世間法。
法有世間法與出世間法，
世間法就是「五戒」「十善」，五戒成就，可出生人道，十善圓滿可生欲界天，
但不論人間或天上，仍出不了輪迴。
相對來說，修出世間法也就是「四聖諦」「十二因緣」「六度」，才可超越生死輪迴。
然而我們這些凡夫一般都具足了不平、不滿、計較、嫉妒、不明因果事理，
從過去世到現在，都在三界六道輪迴，且往往在三惡道中。我們眾生內心都具足貪嗔癡三毒，不但出世間善做不到，世間善也做不到，都需要阿彌陀佛的救度。
所以阿彌陀佛、釋迦摩尼佛替我們選定可以進入涅槃的法門，就是只要專念
『南無阿彌陀佛』。不依靠參禪悟道，不依靠觀想、觀像、實相，不依靠自己工夫修行迴向
更進一步來說，專念南無阿彌陀佛，並非是依靠我們念佛的功德往生，因為往生的功德資糧，阿彌陀佛已完全具足，
我們只不過是隨順第十八願所說,叫我們一生要專念阿彌陀佛。如此，阿彌陀佛的光明就永遠保護我們，不讓我們受天魔外道、
冤親債主的阻礙，使我們順利往生極樂世界。
如果雜修雜行，就與阿彌陀佛的願心無法完全相應，雖然迴向「隨緣雜善」也能往生
極樂世界，但需先待在蓮花中，直到花開。
--
史威登堡的警告:其實自殺只是永久痛苦的開始。人類是消滅不了自己的，
能殺死的只有肉體，之後的痛苦折磨是超乎想像的 https://goo.gl/gBxG18
如果很憂鬱可試試維他命B3和B群
https://goo.gl/Q0LOAJ
念阿彌陀佛感應的故事
https://goo.gl/U1Fghj
令人感動的海賢老和尚
https://goo.gl/WRkR5T
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 122.116.124.156
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1541400662.A.2D0.html
※ 編輯: yule1224 (122.116.124.156), 11/05/2018 16:00:03
1F：→ ilanese: 中毒過深。 11/05 15:57
2F：→ ilanese: 今世不修，望來世。 11/05 15:58
著急之人，果真隨便掃一眼，解讀錯誤，真是白花那麼多時間
3F：→ ilanese: 連別人唸南無觀世音菩薩，也說要唸南無阿彌陀佛，理由是 11/05 15:59
4F：→ ilanese: 唸南無阿彌陀佛就包括了唸南無觀世音菩薩（？）。 11/05 15:59
淨土三經已說明了
我相信好學聰明如你的人可以自行查證經文，不需如我愚人幫你找出解讀 ：）
※ 編輯: yule1224 (122.116.124.156), 11/05/2018 16:08:24
5F：→ ilanese: 偽經或非偽經，我懶得去研究這個。 11/05 16:07
6F：→ ilanese: 反正我修觀音法門，但我也不持觀音菩薩的聖號。 11/05 16:08
7F：→ ilanese: 信仰也沒有偽不偽的，你相信就好。 11/05 16:09
8F：→ ilanese: 後來我早回歸道家法門，連觀音法門也不修了，不然真想實 11/05 16:11
9F：→ ilanese: 驗看看唸阿彌陀佛得唸佛三昧是有多殊勝？讓你們講成那樣 11/05 16:11
10F：→ ilanese: 子。 11/05 16:12
11F：→ creative88: 善導流淨土宗的講法不強調念佛三昧 強調對持名的信心 11/05 16:22
12F：→ creative88: 可能是時代或是各種根性的解釋吧 各代淨土祖師喜歡講 11/05 16:29
13F：→ creative88: 的東西會不一樣 有些有禪味般若味 有些天台理論很重 11/05 16:30
14F：→ creative88: 對念佛三昧有興趣可能要翻翻 大集經賢護分講得比較多 11/05 16:35
15F：→ ilanese: 我沒什麼興趣啦！ 11/05 17:01
16F：→ VElysian: 文中說入世法：五戒十善成就可生人道、往生欲界天。 11/05 17:02
17F：→ ilanese: 真要我修的話，就靜坐時單純念阿彌陀佛就好了。 11/05 17:02
18F：→ VElysian: 我並不認同這是佛教說法。 11/05 17:02
19F：→ VElysian: 因釋迦牟尼說：向初果、初果以上才確定在人道以上輪迴。 11/05 17:03
20F：→ VElysian: 也就是說：「四果內」，人天善道才有份。 11/05 17:03
21F：→ VElysian: 否則其他外道也有五戒十善，但外道並非佛教。 11/05 17:04
22F：→ VElysian: 單純守戒行善，未來仍究有可能下地獄的； 11/05 17:06
23F：→ VElysian: 例如：阿闍世王，盡力護持佛教，釋迦牟尼佛授記他： 11/05 17:07
24F：→ VElysian: 淨信俱足（大概是這意思），死後仍須下拍球地獄。 11/05 17:07
25F：→ VElysian: 回文好了… 11/05 17:15
26F：→ VElysian: 很重要，記得：離開四聖諦八正道就沒有佛法也沒有解脫。 11/05 17:21
我是覺得，若以成佛為志，不去了解這一個法門實在相當可惜
越去了解，越是感到深廣浩大的慈悲心蘊藏在這法門裡，
或許這也是為什麼我看念佛往生感應的故事越看越感動的原因
淨土宗協會怎麼去：
https://goo.gl/WghG1Y
這本『淨土宗精要法語解』可以考慮看看
講解了以下經論的精要
無量壽經、如來會、莊嚴經、觀無量壽經、阿彌陀經、龍樹菩薩易行品、
天親菩薩往生論、曇鸞大師往生論註、道綽大師安樂集、善導大師觀經疏、善導大師觀念
法門、善導大師法事讚、善導大師往生禮讚、善導大師般舟讚
另外
靜慧法師講演集（三）
念佛感應錄（一）～（六）
也可考慮帶回家
27F：推 goldak: 其實單純好好念阿彌陀佛就累積善根福德因緣，表面簡單反而 11/05 17:59
28F：→ goldak: 有人覺得沒那麼簡單 11/05 17:59
29F：→ PTTHappy: 樓上的觀點是佛的觀點嗎？能引用一下經文內容依據嗎？ 11/05 18:10
30F：推 VElysian: PTTHappy是說我寫嗎？ 11/05 18:12
31F：推 tonywoo0101: 念佛確實不如表象中那麼簡單，結合自力與祂力，修行 11/05 18:15
32F：→ tonywoo0101: 方法簡單但是並不輕鬆，信願行光是信就卡死一堆學人 11/05 18:16
33F：→ tonywoo0101: 也難怪廣欽老和尚一生歸納的重點就是"老實念佛"! 11/05 18:17
34F：→ PTTHappy: go網友提到的「唸阿彌陀佛就累積善根福緣」。佛有認可嗎 11/05 18:19
35F：→ PTTHappy: 不廣行五戒十善，敢自以為足夠符合老實兩字嗎？戒慎戒慎 11/05 18:23
36F：推 happytiger: 五戒十善不是基礎 這有什麼好提的 11/05 19:58
37F：→ happytiger: 不管要成就任何道業，五戒十善都是基礎，不說也是必然 11/05 19:59
38F：→ happytiger: 要做的事 11/05 19:59
39F：推 adampolo: 很好啊，至少先確認五戒十善為必須，是佛版的共識。 11/05 20:53
40F：→ CassSunstein: 原po說做不到五戒十善(沒關係) 只要能信願持名即可~ 11/05 21:41
41F：→ CassSunstein: 這種做不到的"本份"講得多重視 原po是否只是搞話術? 11/05 21:44
42F：推 happytiger: 你不要亂添話 純修五戒十善本來就不可能去西方極樂 就 11/05 22:16
43F：→ happytiger: 如同純修五戒十善一樣證不了四果 11/05 22:16
44F：推 happytiger: 而且人家文章一開始就立 五戒十善是學佛必要條件 通篇 11/05 22:20
45F：→ happytiger: 也沒你這意思 11/05 22:20
46F：→ CassSunstein: 原po正文處第10行黃色字體句子意思就在那~ 11/05 22:41
47F：→ adampolo: 眼殘沒看到做不到沒關係.做不到沒關係,那就不能叫本分. 11/05 22:43
48F：→ CassSunstein: 原po就算補個第11行 不就是我21:44說的搞話術罷了? 11/05 22:45
「不可以少善根福德
因緣得生彼國」
其實還有其他說法，但我之前有些猶豫要不要寫，擔心又會引起更大的爭論和誤解
另一個說法是需具有善根福德，不管是今生或前世所修的，才有那因緣相信這一個法門
※ 編輯: yule1224 (122.116.124.156), 11/06/2018 09:31:14