※ 引述《milkboy (牛奶小子)》之銘言： : ※ 引述《milkboy (牛奶小子)》之銘言： : Hi，C大您好。 : : → CassSunstein: 淨土真宗的法師如同佈施時三輪體空不去思考佈施一樣 10/31 12:17 : : → CassSunstein: 超然物外地有結婚生子的外形但不動結婚生子之念 10/31 12:17 : : → CassSunstein: 總不能只有漢傳實行金剛經的無所住而生其心 卻不准 10/31 12:18 : : → CassSunstein: 淨土真宗的結婚法師也來這套吧~然後他們來這套時 10/31 12:18 : : → CassSunstein: 你倒會去質疑了 你怎不把這種質疑心用在質疑漢傳 10/31 12:19 : : → CassSunstein: 法師在那邊用金錢買東西時的雜染念頭? 10/31 12:20 : : → CassSunstein: 這麼明嗎? 10/31 12:20 : 為什麼【戒】裡面有一條是【妄語】呢? : 不就是【說的不一定等於想的】、【說的也不一定等於做的】。 : 我想我之前也都有說過，我不認為那些真宗的修行者真的可以做到，當您舉淨土真宗例子的要來做反駁的時候，是不是代表您要認證他們做得到?? : 還有，淨土真宗結婚的例子是您舉的，所以我才延續討論，您說我不去質疑漢傳法師的雜染念頭，那是因為您不是舉這個例子來討論啊，不是嗎? 1.我也不認為那些淨土真宗的法師真能做到。但淨土真宗的例子可以用來戳破你雙重標準 的假面具。 2.我也不認為西方世界中的眾生真能在極樂環境下「清清淨淨快快樂樂地修忍辱波羅蜜」 。 依照事務的本質本即如此；不然佛陀前世不必斷手腳也能「內心清淨地修滿成佛所需的 忍辱波羅蜜」，依照你的謬論，釋迦牟尼佛前世身為經上記載的內心清淨的忍辱菩薩時， 反而沒有西方世界中蓮花開後的阿公阿嬤菩薩們的內心修為境界。好棒棒的西方阿公阿嬤 菩薩們啊？ 我的標準一致，並沒有雙重標準，兩宗凡有不合理之處，我正視同意兩宗有不合理之處。 3.但是，當你夸夸其談「如果心多麼正念多麼清淨，例如西方世界中的聖者起心動念無不 是正念--這還是靠你一張嘴，否則像是非淨土宗的出家人例如馬哈希尊者就不認同你-- 你大談西方世界蓮花開後的眾生就能「不怎樣而怎樣、怎樣而不怎樣」云云地打高空。 但用來駁斥你的「西方眾生乃是聖者，起心動念皆是正念」云云，不必用到不認為淨土宗 觀點是正法的馬哈希尊者當例子，連漢傳慧能大師都不認為西方眾生「全部」都不造罪。 而這角度至少就再次戳破你夸夸其談「西方眾生乃是聖者..正念..」的嘴砲。對於駁斥你 雙重標準下的謬論而言，這就完全夠力了。 對於「會造罪」的（不管或多或少的某部份）西方世界眾生，即便表面上彼此客客氣氣但 內心貪嗔癡不已，但也正因為彼此表面上客客氣氣也不會去打人罵人，那麼被這些貪嗔癡 的部份蓮花開後的西方眾生所憎惡的「其他西方世界眾生」，就不會有任何機會因為這些 裝模作樣表現和氣的「部份心存嗔念西方眾生」的打罵行為來修忍辱波羅蜜。 因為西方世界表面上大家都和和氣氣（跟面露微笑的那些妙天妙禪師兄師姊在路邊拉人 入教的面容慈祥程度差不多，妙字輩師兄師姊也是滿口「您您您」呢），因此沒有任何 打罵行為出現。 你在那邊嘴砲「但是極樂世界中蓮花開後的各個眾生內心如何叭啦叭啦沒有忍辱環境，但 可自己（幻想）大修特修忍辱波羅蜜」，你就不能雙重標準否認日本淨土真宗也來個「內 心如何清淨、無所住於結婚念頭而結婚同時生清淨心」。反正兩者都是唯心決定論啊！ 難道只准你替西方世界放火，你倒不准淨土真宗法師點燈？ 你說「西方眾生（至少你認為蓮花開以後）是聖者，就秉持三輪體空無所住而生其心」、 且「淨土真宗結婚法師則不是聖者只是凡夫，就不可能秉持三輪體空無所住而生其心」， 好棒棒話都你在說。 你這種自以為是，跟政治論壇上那些自以為是「己方國民黨/民進黨參選者是好蛋，所以國 民黨/民進黨參選者的失言都是有用意的不是失言，其實是引起政策討論的創意、是為了選 民好」、「他方民進黨/國民黨參選者則不是好蛋是壞蛋，所以民進黨/國民黨參選者的失 言就真的是失言顯示其沒有素養，不是為了選民好」沒什麼兩樣。黨同伐異罷了、「淨土 宗好！淨土真宗則不好」。 依照你這種夸夸其談的東拉西扯打高空，我才用淨土真宗的法師例子，呈現出你是否雙重 標準。果然你一再po文呈現出雙重標準的真面目。 --

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