※ 引述《milkboy (牛奶小子)》之铭言： : ※ 引述《milkboy (牛奶小子)》之铭言： : Hi，C大您好。 : : → CassSunstein: 净土真宗的法师如同布施时三轮体空不去思考布施一样 10/31 12:17 : : → CassSunstein: 超然物外地有结婚生子的外形但不动结婚生子之念 10/31 12:17 : : → CassSunstein: 总不能只有汉传实行金刚经的无所住而生其心 却不准 10/31 12:18 : : → CassSunstein: 净土真宗的结婚法师也来这套吧~然後他们来这套时 10/31 12:18 : : → CassSunstein: 你倒会去质疑了 你怎不把这种质疑心用在质疑汉传 10/31 12:19 : : → CassSunstein: 法师在那边用金钱买东西时的杂染念头? 10/31 12:20 : : → CassSunstein: 这麽明吗? 10/31 12:20 : 为什麽【戒】里面有一条是【妄语】呢? : 不就是【说的不一定等於想的】、【说的也不一定等於做的】。 : 我想我之前也都有说过，我不认为那些真宗的修行者真的可以做到，当您举净土真宗例子的要来做反驳的时候，是不是代表您要认证他们做得到?? : 还有，净土真宗结婚的例子是您举的，所以我才延续讨论，您说我不去质疑汉传法师的杂染念头，那是因为您不是举这个例子来讨论啊，不是吗? 1.我也不认为那些净土真宗的法师真能做到。但净土真宗的例子可以用来戳破你双重标准 的假面具。 2.我也不认为西方世界中的众生真能在极乐环境下「清清净净快快乐乐地修忍辱波罗蜜」 。 依照事务的本质本即如此；不然佛陀前世不必断手脚也能「内心清净地修满成佛所需的 忍辱波罗蜜」，依照你的谬论，释迦牟尼佛前世身为经上记载的内心清净的忍辱菩萨时， 反而没有西方世界中莲花开後的阿公阿嬷菩萨们的内心修为境界。好棒棒的西方阿公阿嬷 菩萨们啊？ 我的标准一致，并没有双重标准，两宗凡有不合理之处，我正视同意两宗有不合理之处。 3.但是，当你夸夸其谈「如果心多麽正念多麽清净，例如西方世界中的圣者起心动念无不 是正念--这还是靠你一张嘴，否则像是非净土宗的出家人例如马哈希尊者就不认同你-- 你大谈西方世界莲花开後的众生就能「不怎样而怎样、怎样而不怎样」云云地打高空。 但用来驳斥你的「西方众生乃是圣者，起心动念皆是正念」云云，不必用到不认为净土宗 观点是正法的马哈希尊者当例子，连汉传慧能大师都不认为西方众生「全部」都不造罪。 而这角度至少就再次戳破你夸夸其谈「西方众生乃是圣者..正念..」的嘴炮。对於驳斥你 双重标准下的谬论而言，这就完全够力了。 对於「会造罪」的（不管或多或少的某部份）西方世界众生，即便表面上彼此客客气气但 内心贪嗔痴不已，但也正因为彼此表面上客客气气也不会去打人骂人，那麽被这些贪嗔痴 的部份莲花开後的西方众生所憎恶的「其他西方世界众生」，就不会有任何机会因为这些 装模作样表现和气的「部份心存嗔念西方众生」的打骂行为来修忍辱波罗蜜。 因为西方世界表面上大家都和和气气（跟面露微笑的那些妙天妙禅师兄师姊在路边拉人 入教的面容慈祥程度差不多，妙字辈师兄师姊也是满口「您您您」呢），因此没有任何 打骂行为出现。 你在那边嘴炮「但是极乐世界中莲花开後的各个众生内心如何叭啦叭啦没有忍辱环境，但 可自己（幻想）大修特修忍辱波罗蜜」，你就不能双重标准否认日本净土真宗也来个「内 心如何清净、无所住於结婚念头而结婚同时生清净心」。反正两者都是唯心决定论啊！ 难道只准你替西方世界放火，你倒不准净土真宗法师点灯？ 你说「西方众生（至少你认为莲花开以後）是圣者，就秉持三轮体空无所住而生其心」、 且「净土真宗结婚法师则不是圣者只是凡夫，就不可能秉持三轮体空无所住而生其心」， 好棒棒话都你在说。 你这种自以为是，跟政治论坛上那些自以为是「己方国民党/民进党参选者是好蛋，所以国 民党/民进党参选者的失言都是有用意的不是失言，其实是引起政策讨论的创意、是为了选 民好」、「他方民进党/国民党参选者则不是好蛋是坏蛋，所以民进党/国民党参选者的失 言就真的是失言显示其没有素养，不是为了选民好」没什麽两样。党同伐异罢了、「净土 宗好！净土真宗则不好」。 依照你这种夸夸其谈的东拉西扯打高空，我才用净土真宗的法师例子，呈现出你是否双重 标准。果然你一再po文呈现出双重标准的真面目。 --

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