「西元2018年」已知尚有佛法，所以依照佛理不可能有佛出世。 不過可以將原po的命題微調成減弱版： 如果有被信眾簇擁稱他為摩訶薩的人出現在中國或台灣，指出說妙法決定業障經、法華經 、楞嚴經等等是真理，大家該信他嗎？他也說了他既然現身，就是為了傳播北傳正法，幾 個小時後他就會不再出現（不管是涅槃了或躲起來了天曉得），但今天你要相信他說的例 如印度草菜不生以及包含連參加完法華會卻不知道在第一次集結時背誦出法華經的阿難尊 者、大迦葉尊者認同迴小向大等等觀點嗎？.... 如果有被信眾簇擁稱他為阿羅漢的人出現在中國或台灣，高談大家捐黃金給他來轉交政府 解決國家財政困難，捐不夠的話他就自殺的人....講了一些阿羅漢會流淚等等說法，大家 該相信他的說法嗎？... 上述情形該相信誰？或誰都不該相信？... 說大家都會說，妙天、妙禪、金夢蓉都說得頭頭是道、說得不輸曾開示「愛因斯坦『因為 發明原子彈』所以墮入恐怖的核爆地獄」的淨空法師。只是前幾人沒有在衛星台開節目而 已。 說法一堆，如果某些網友又拒絕依照思辨方法論去辯證，那麼剩下的關鍵是怎麼以其他 方式驗證.... 其實講難聽點，有人能示現神通總比示現不了神通來得高桿。 同樣講難聽點，示現不了神通然後說示現神通不重要，搞不好反而純然是嘴砲。 要嘴砲的話，現代很多狗屁神通都沒有的附佛外道的嘴砲不強嗎？還是很強啊。 會神通，至少還尊重他/她幾分。所以大家不要再說什麼神通不重要了。 有人可能會疑惑說，例如提婆達多就練到五神通，只剩沒有漏盡通， 那麼現代有提婆達多示現神通然後假冒佛怎麼辦？ 各位就不用擔心那麼多--如我上方所說，現代很多附佛外道連狗屁神通都沒有只剩嘴砲， 等他示現出兩三個神通而不是嘴砲一堆以後，你們再煩惱他是真佛/摩訶薩（在台灣比較 沒有人有興趣假裝阿羅漢）或假佛/摩訶薩不遲，對不？ 連個狗屁神通都沒有，光出一張嘴說神通不重要，那請問要不要同樣比照「當初佛世可以 持不捉金錢戒，現代社會可以不持不捉金錢戒」的同樣邏輯說法： 當初佛世時不應展露神通，現代社會佛早已涅槃正法像法雜混一團，自認正法的出家人可 以通權達變展示神通，然後宣導四念處七覺支並告誡神通只是枝節，至於信不信則由人-- 而不是只有嘴砲神通只是枝節但連個狗屁「枝節」都示現不了只會嘴砲。 ※ 引述《hawls ()》之銘言： : 本篇屬於閒聊的性質，請各位大德、各位佛友們用放鬆心情的心情來看吧。 : 狀況A：如果有佛出世，所宣講的佛法，如同當今上座部傳承的佛法，例如：「辟支佛、 : 阿羅漢不受後有」、「沒有淨土，念佛不可能往生淨土」，否定大乘教派的說法。 : 請問大乘教派會承認那是尊佛嗎？如果不會，為什麼？如果會，為什麼？ : 狀況B：如果有佛出世，所宣講的佛法，如同當今大乘傳承的佛法，例如：「辟支佛、阿 : 羅漢並非不受後有」、「有淨土，念佛有可能往生淨土」，否定上座部教派的說法。 : 請問上座部教派會承認那是尊佛嗎？如果不會，為什麼？如果會，為什麼？ 誰自稱為佛都沒關係，要在2018年效法北傳常見的「判教」思維判說「『一世一佛』只是 低階方便說、對於根器更上能理解『超級賽亞圓教』所謂『其實佛法未滅之世也可以有新 佛降世』的依樣畫葫蘆嘴砲的說法也不必意外。 反正任何人誰能示現佛陀施展過的水火雙神變，他說的算。這樣也乾脆簡明。 南傳北傳爭議就放一邊。OK？ 各位怕有現代會五神通的提婆達多嗎？等真有這種人示現神通再說。 坊間各種穿南傳（例如某個喝藥酒跟女信徒有牽扯的台灣山頭老大）、北傳、藏傳衣飾都 有例子的「禪師、法師、導師、大師」的某些鍋中的老鼠屎被信徒簇擁著，這些水貨卻 連個狗屁神通「枝節」都公開（私下嘴砲說多厲害的例子不算）示現不了，坊間某些學佛 學到呆掉的人們夸言擔心現代提婆達多，會不會擔心得太早了？ : 狀況C：如果有佛出世，而且正巧世上也有一位假佛。那有尊真佛和那ㄧ位假佛所宣講的 : 佛法，各別是真佛宣講如同上座部教派，假佛宣講如同大乘教派。雙方相互否定彼此的說 : 法。試問該如何分辨誰是假 : 佛？真佛是哪一尊？ : 狀況D：如果有佛出世，而且正巧世上也有一位假佛。那尊真佛和那ㄧ位假佛所宣講的佛 : 法，各別是真佛宣講如同大乘教派，假佛宣講如同上座部教派，雙方相互否定彼此的說法 : 。試問該如何分辨誰是假佛 : ？真佛是哪一尊？ : 以上是屬於假設性的問題，可能沒有設計的相當好。（尤其是對支持「世無二佛」的教派 : 而言） : 不過，如果已經有了教派的知見，該要如何跨越教派，認識到真正的佛呢？或者，已經有 : 了教派的知見，縱然有佛出世在自己面前，仍然不能認識到真正的佛？ 此外說明一下佛理。很多北傳背景的網友一直沒搞懂。 以阿含經當基礎修四念處七覺支的佛法當然也可以成佛（阿含經本身就講了，參見hva大的 某個簽名檔）--成佛跟成阿羅漢的修行法的不同在於累積的波羅蜜的量不同，逐級觀慧直 至證第十六觀智阿羅漢果的同時，要累積巨量的波羅蜜才能兼具十力與一切知智而成佛， 這種巨量的積累必須長達阿僧祈劫的時間長度。 但是成為阿羅漢所需的波羅蜜就少多了，跟成佛所需的量相比不是那麼重要，所以修慧快 的人可以當世修滿全部十六階觀智而證阿羅漢果。 為了累積成佛所需的巨量的波羅蜜，所以相應的邏輯就是： 1.因為要成佛的更偉大目標的至上願，所以不能太快達到初果，也就是不能超越十六觀智 中的行捨智，所以必須強行壓抑觀慧的提昇，以免達到初果後七世證阿羅漢果，這七世還 來不及修行累積足夠成佛的波羅蜜數量。 2.因為不證初果，所以無法在七世內證阿羅漢果，所以會繼續輪迴超過七世，以便繼續 累積波羅蜜的資糧數量，所以也就是菩薩乘「不厭輪迴」的原因。 所以根本無法修「忍辱波羅蜜、佈施波羅蜜」還奢想「在這個成佛保證班裡直接成佛」的 西方極樂世界，明理之人才因此可以依照佛理判斷其實只是位於天道裡太陽神阿彌陀創立 的非正法的天界樂土罷了，阿彌陀神終有一天也會天人五衰。只有愚癡者反正閉上眼睛塞 住耳朵解答不了這個無法修波羅蜜則怎麼累積足夠的成佛所需的波羅蜜數量的矛盾，而繼 續當淨土宗教義領域觀點的鴕鳥。 3.等到波羅蜜累積快要足夠了，歷代成佛前的菩薩們屆時依佛理自然都會投生到兜率內院 成為一生補處菩薩，然後等最後一世降生至人間，秉持阿含經中早已開示（但這位菩薩降 生為人後有隔陰之迷，因為祂的最後一世人間無佛法，他只能憑自力來英雄所見略同地無 師自通地實行）四念處七覺支，而跟釋迦牟尼佛一樣地證阿羅漢果成為阿羅漢，同時具備 十力、一切知智--亦即成佛，成為天人師、成為世尊。 這就是阿羅漢跟佛的定位的全貌。 體系清楚井然。哪有偽經鬼扯的一堆好像要斷食魚肉、要迴小向大等等「憑阿含的四念處 七覺支不夠成佛，所以某些北傳開宗梵僧們非得要搞東搞西牴觸阿含牴觸律藏的自創佛法 2.0內容去顛覆世尊正法內容不可，才能成佛」似的。 --

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