作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
標題[討論] 諸惡莫作，眾善奉行？
時間Fri Oct 26 08:47:40 2018
標題打了一個問號，一定令你感到詫異，佛弟子不是就應當「諸惡莫作，眾善奉行」嗎？
是的，佛弟子應當應當「諸惡莫作，眾善奉行」，為什麼？是因為導師世尊說的緣故嗎？
我們都知道身為有情，我們自然就會有離苦得樂的想法，那麼如何離苦？如何得樂？諸惡
語莫說；諸惡行莫行；諸惡心莫生，因為惡語、惡行、惡心都是苦因，如果你希求離苦，
但說惡語、行惡行、生惡心，那麼在造苦因的同時，如何希求樂果呢？如果所說都是善語
、所行盡皆善行、所生不悖善心，那麼不用祈求佛菩薩，因為法性的軌則，你處處逢福善
，處處生喜樂。
所以這裡得到一個結論，如果你是有情，你希求離苦得樂，那麼，不論你是否是佛弟子，
「諸惡莫作，眾善奉行」都是必要的。也許你會有疑惑「諸惡」與苦因的關聯性，也就是
造惡一定得苦嗎？是的，你必須從自身的經驗去體會到這樣一個事實。
如果從佛教的角度，上述是苦諦、集諦，那麼導師世尊提供給他的弟子什麼道諦去斷惡行
善？猶如摩尼寶的菩提心，是一個強大有力無可取代的道諦。也許你會想「為利眾生願成
佛」的這樣一個想法似乎無法與離苦得樂牽連在一起？但是你可以從自身的經驗先瞭解，
菩提心會與我們所有負面情緒與想法抵觸的，也就是說你不可能在思維、生起菩提心的同
時，產生負面情緒與想法，而負面情緒與想法生起的同時就是你與你所不要的苦連結在一
起了。
如果你能瞭解我們的導師世尊以悲心為他的弟子說了菩提心的教授，那麼身為佛弟子不把
此教授恭敬頂戴，那是沒有的。如果你瞭解上述所說，那麼菩提心未生令生、已生令增長
、已增長令堅固是你趨向極樂、趨向勝樂唯一途徑。
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1F：推 leo1984: 不光佛教，宗教勸人向善的觀念，幼兒也都知道，我還以為 10/26 11:38
2F：→ leo1984: 有什麼觀點值得討論，只是在寫心得廢文 10/26 11:38
3F：推 MartinJu: 樓上標題黨，文末說了菩提心可以斷除惡行離苦得樂 10/26 12:00
4F：推 Xras: 白居易訪鳥窠道林禪師問佛法大意，師曰：諸惡莫作，眾善奉 10/26 13:29
5F：→ Xras: 行。白居易曰：三歲孩兒也解恁麼道。師曰：三歲孩兒雖道得 10/26 13:29
6F：→ Xras: ，八十老翁行不得 10/26 13:29
7F：推 gogolee0210: 好文先推一個。但是建議完整的打出四句:諸惡莫做，眾 10/27 22:26
8F：→ gogolee0210: 善奉行，自淨其意，是為佛教"。 10/27 22:26
9F：→ gogolee0210: 這可以是次第漸進，也可以是同時。 10/27 22:28
10F：→ gogolee0210: 先從減少惡開始，讓自己只做善事，藉由不斷的自證之 10/27 22:29
11F：→ gogolee0210: 後，自然發現善惡都是妄想，其實起心動念皆是惡，自 10/27 22:30
12F：→ gogolee0210: 然而然妄想就放下了，就自淨其意了。 10/27 22:30
13F：→ gogolee0210: 自然而然，無為而為，也就同時做到了四句的真諦了。 10/27 22:31
14F：推 lightalen: 戒定慧的功夫都在此句上了，現在只差不在我身上 11/13 12:20