https://www.youtube.com/watch?v=uVXy7grKkng 慧律法師反對實體雙身法 https://www.youtube.com/watch?v=x0N1YDMBszY 慧律法師只承認「不牴觸任何戒律」的密宗教法部份 據說「時輪經」記載的秘密灌頂採用實體明妃/智慧女。 但是「時輪經」的全文，一時在網路中華大藏經資料中搜尋不到。 不知是否有網友能提供時輪經各卷的全文網址，以利研究。 因為，佛法研究或修行固然需依經不依論，但經文找不到，要依經辯論也沒得依。 不過，據論典而言，宗喀巴著《密宗道次第廣論》倒是白紙黑字指出到了無上密續階段的 相關灌頂，其中包含採實體明妃/智慧女的修密方式。（不管哪些教派認為可採觀想的虛幻 明妃方式，但至少「實體」明妃的別派密宗修法，號稱採觀想方式的密宗教派也沒有說別 派不是佛法，換言之密宗採或不採實體明妃修行的各派，彼此仍然等於一路人） 實體明妃人選範圍從12歲至20歲的女子為限。也就是佛教密宗法義可接受以12歲幼女 為插入修行的對象，密宗修行者據此邁向即身成佛。 因此，實體明妃修行方式的存在（採用時機是另一回事）至少有密宗論典的依據；不是若 干人空口稱「密宗教義絕無此法義」可言；至於實體明妃法有無出自佛經（時輪經）的白 紙黑字依據，則待網友指點網址以便直接看經文原文方知。 先前有若干網友其實有若干一脈相承的知見，亦即（輕率）攀比金剛經的筏喻，認為不要 執著戒律，所以金錢戒的船筏應放下。我當時就反問說所以日本和尚比中土和尚更領悟金 剛經：中土和尚執著比丘戒而不結婚，死抱絕不以比丘身份結婚的戒律船筏不放；日本和 尚就能做到既當和尚又娶妻生子，不死抱獨身船筏不放--中土僧界應早日奉行金剛經的筏 喻，就算某些和尚自己不結婚，但不可認為和尚未還俗前娶妻生子為犯戒？..該這樣嗎？ 所以關於實體明妃的密宗教義部份，金剛經的經文並無法開脫這部份密宗教義違背佛旨。 跟什麼密意不密意無關。 釋迦牟尼自己當菩薩修行的時候就有耶輸陀羅可以當明妃、有無數宮女可以當明妃， 若依某些網友濫引金剛經的說法，那麼在菩提樹下也可以拿魔王自願奉獻的三個魔女來 雙修練習智慧灌頂，不是嗎？佛陀有密意卻自己不這麼做、幾百年後出土一些佛經說有 密意。 不然這麼說好了，慧律法師說得好，依照慧律法師建議的判斷標準，可以認為： 密宗內容也有符合佛法的部份，這沒錯。但密宗要自清，比如說明確宣示實體明妃的修行 方式是鬼扯鳥蛋。那些凡是「不以之為主要修行方式，但至少不排除」在密續最高階段採 用實體明妃的「某部份」密宗教派，應該被「絕對不採」實體明妃修行的密宗教派斥責為 附佛外道，而不是秉持「本派不採用實體明妃是本派的選擇，若其他派保留採用則他們倒 也沒違背佛法」的亂法知見。 --

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