https://www.youtube.com/watch?v=uVXy7grKkng 慧律法师反对实体双身法 https://www.youtube.com/watch?v=x0N1YDMBszY 慧律法师只承认「不抵触任何戒律」的密宗教法部份 据说「时轮经」记载的秘密灌顶采用实体明妃/智慧女。 但是「时轮经」的全文，一时在网路中华大藏经资料中搜寻不到。 不知是否有网友能提供时轮经各卷的全文网址，以利研究。 因为，佛法研究或修行固然需依经不依论，但经文找不到，要依经辩论也没得依。 不过，据论典而言，宗喀巴着《密宗道次第广论》倒是白纸黑字指出到了无上密续阶段的 相关灌顶，其中包含采实体明妃/智慧女的修密方式。（不管哪些教派认为可采观想的虚幻 明妃方式，但至少「实体」明妃的别派密宗修法，号称采观想方式的密宗教派也没有说别 派不是佛法，换言之密宗采或不采实体明妃修行的各派，彼此仍然等於一路人） 实体明妃人选范围从12岁至20岁的女子为限。也就是佛教密宗法义可接受以12岁幼女 为插入修行的对象，密宗修行者据此迈向即身成佛。 因此，实体明妃修行方式的存在（采用时机是另一回事）至少有密宗论典的依据；不是若 干人空口称「密宗教义绝无此法义」可言；至於实体明妃法有无出自佛经（时轮经）的白 纸黑字依据，则待网友指点网址以便直接看经文原文方知。 先前有若干网友其实有若干一脉相承的知见，亦即（轻率）攀比金刚经的筏喻，认为不要 执着戒律，所以金钱戒的船筏应放下。我当时就反问说所以日本和尚比中土和尚更领悟金 刚经：中土和尚执着比丘戒而不结婚，死抱绝不以比丘身份结婚的戒律船筏不放；日本和 尚就能做到既当和尚又娶妻生子，不死抱独身船筏不放--中土僧界应早日奉行金刚经的筏 喻，就算某些和尚自己不结婚，但不可认为和尚未还俗前娶妻生子为犯戒？..该这样吗？ 所以关於实体明妃的密宗教义部份，金刚经的经文并无法开脱这部份密宗教义违背佛旨。 跟什麽密意不密意无关。 释迦牟尼自己当菩萨修行的时候就有耶输陀罗可以当明妃、有无数宫女可以当明妃， 若依某些网友滥引金刚经的说法，那麽在菩提树下也可以拿魔王自愿奉献的三个魔女来 双修练习智慧灌顶，不是吗？佛陀有密意却自己不这麽做、几百年後出土一些佛经说有 密意。 不然这麽说好了，慧律法师说得好，依照慧律法师建议的判断标准，可以认为： 密宗内容也有符合佛法的部份，这没错。但密宗要自清，比如说明确宣示实体明妃的修行 方式是鬼扯鸟蛋。那些凡是「不以之为主要修行方式，但至少不排除」在密续最高阶段采 用实体明妃的「某部份」密宗教派，应该被「绝对不采」实体明妃修行的密宗教派斥责为 附佛外道，而不是秉持「本派不采用实体明妃是本派的选择，若其他派保留采用则他们倒 也没违背佛法」的乱法知见。 --

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