作者milkboy (牛奶小子)
看板Buddha
標題Re: [討論] 先想想為什麼要去極樂世界
時間Fri Oct 19 13:09:34 2018
※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言：
: 標題: Re: [討論] 先想想為什麼要去極樂世界
: 時間: Sun Oct 14 22:41:45 2018
:
: 極樂世界一日夜等於此世界一大劫
: 您確定回來時候，娑婆世界還在???
s大您好。因為文章過長，所以刪除了一些，請您見諒。
請問s大:
您要度的是娑婆世界?
還是要度的是娑婆世界的眾生?
娑婆世界即使不在，但娑婆世界的眾生在還沒解脫前還是會一直在六道流轉，所以娑婆滅與不滅有差別嗎? 這個娑婆滅了，另個娑婆又因眾生共業感召而起；就事相而論，娑婆緣起緣滅，就理相來看，娑婆無生無滅。
:
: 加上自己親眷全都在此世界輪迴
: 把自己父母丟著跑去極樂世界，想說等數年後再回來度他們
: 但是別忘了，極樂世界一日夜等於此世界一大劫
: 等你想回來度這邊眾生時候...
: 會發現這邊的親眷就如同地藏經所寫
: 此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄
: 全都打散掉，你要回來哪邊度誰呢???
: 去兜率淨土就沒這疑慮，此世界眷屬都還在這邊，還能真的度他們
: 而且彌勒淨土教的學習的東西也與阿彌陀佛教的相同，
: 因為彌勒菩薩也是佛，只是現出菩薩身度眾，佛與佛教導眾生只有一法音
: 想去極樂世界再回來???要先確定自己是不是上品上生，如果不是上品
: 要回來的困難度相當高
: 甚至回來時候，娑婆世界已經星宿劫結束，整個消失
:
讚嘆您急欲救度父母及眷屬的心。
可是S大，在這一世，您是他們的眷屬，所以希望救度他們，但是在過去累生累世，他們也有眷屬，難道這些眷屬就沒有一位想要幫他們解脫嗎? 或許在您我有能力救度前，他們早就經由其他眷屬已經成熟的因緣而得度了，不是嗎? 當然，也有可能最早成熟的因緣就是我們自己。甚至也有可能不是您我去度父母眷屬，反而是他們來度您我。所以，為什麼一定是要由「我」來救度，而不是由「已經因緣俱足」的眾生來救度?
另外，在另一個回應中，有關極樂世界「無有昏闇、火光、日月、星曜、晝夜之象，亦無歲月劫數之名」，前者說的是阿彌陀佛無量光，光輝勝過日月，普照世界，所以才沒有諸象的顯現，這個在阿?佛的相關描述中也有類似的說法；後者說的是阿彌陀佛無量壽，所以歲月劫數這些名稱對極樂世界之人沒有意義。這一段是呼應阿彌陀佛名號代表的含意(無量光、無量壽)。
《阿?佛國經》:「阿?如來光明皆照明三千大千世界常明，阿?如來光明悉蔽日、月之光明，及一切諸天光明皆令滅，使人民不復見日、月之明。舍利弗!是為阿?如來昔行菩薩道時所願而有持。」
*"?"字會出現亂碼，寫法是"門"字內三個"人"，讀音同"觸"。
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回歸極樂世界的主題。
就理相上空性的角度切入，「我」是空、「菩薩」是空、「佛」是空、「淨土」亦空；那「誰」去淨土? 「淨土」又是何物?
就事相上色法來看，「我」是因緣合和而成、「菩薩」是因緣合和而成、「佛」是因緣合和而成、「淨土」還是因緣合和而成；因緣合成的「我」因為「因緣」而接觸因緣「佛」或因緣「菩薩」的因緣法，然後可能因為因緣俱足而接受受持該法、但也可能會因為因緣不足或因緣暫時無法起現行而無法信解受持。一旦因緣俱足下，因緣合成的「我」進入因緣合成的「淨土」，接受因緣「佛」或「菩薩」的教導，學習解脫或學習成佛。
不管彌陀法門或是彌勒法門，受持與不受持，事相上有別，但理相上平等。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
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※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 10/19/2018 13:20:14
※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 10/19/2018 13:22:40
1F：推 adampolo: 建議可以看電影星際效應.為何男主寧願捨身去黑洞拼百萬 10/19 16:46
2F：→ adampolo: 之一成功的機率 ，也不願和女主一起去極樂世界拯救人類 10/19 16:46
3F：→ adampolo: ？ 10/19 16:46
a大您好。先成佛後再度眾生對呢? 還是度完眾生再成佛對呢?
4F：→ adampolo: 淨土無優劣，時間有差別。 10/19 16:48
重點是眾生得度。時間或許有別，但眾生未必跟您有緣。如同佛陀與東城老母無緣，最後她得度的因緣還是佛陀藉由羅?羅完成。
5F：→ adampolo: 為何世尊是從兜率內院下來渡眾生？而不是從極樂世界下 10/19 16:56
6F：→ adampolo: 來渡眾生？ 10/19 16:56
每個人成佛的因緣不同，世尊成佛的因緣不在極樂世界，自然不從極樂世界而來，一如您與其他淨土的因緣較為深厚，自然不往彌陀世界而去。
※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 10/22/2018 08:54:31
7F：推 adampolo: 先渡眾生才能成佛。彌陀48願也是在菩薩時發的願 10/22 18:43
8F：→ adampolo: 不渡眾生不用走菩薩道，走羅漢道又快又穩。 10/22 18:46
a大您好。
以前有二位國王發心利益眾生，一位發心先成佛道再度眾生，另一位發心先度完眾生後再成佛道；先成佛道再度眾生者，即一切智成就如來，先度眾生再成佛道者，即地藏菩薩。
羅漢道也度眾生，但是與菩薩道度眾生的不同在於:羅漢道是慈悲心、隨緣度眾生；菩薩道是大慈大悲，主動創造因緣度眾生。
欲度眾生，不分佛、不分菩薩、不分阿羅漢、亦不分凡夫，但是度的程度、數量也有別。凡夫可能因為度不成而讓自己喪失原本菩提心、甚至讓度者與被度者俱起貪嗔癡之心。
9F：→ adampolo: 世間成佛的因緣在人間，跟從那裏下來不要混為一談 10/22 18:59
10F：→ adampolo: 彌勒的弟子將成佛的因緣也在人間 ，十方淨土皆都可以去 10/22 19:01
11F：→ adampolo: ，沒有限制。 10/22 19:01
舉個例子:假設今天某人要選台北市長，在選前至少要把戶籍遷到台北市當台北市民吧，不然能有參選資格嗎?
成佛因緣眾多，修行，也是因緣之一。
那為什麼釋迦牟尼佛一定要從極樂世界而來才行呢?
還有，我沒看過星際效應，可能您直接跟我說會比較快，以免愚鈍的我不知道a大您的問題在哪邊。感恩~
※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 10/23/2018 12:17:24
12F：→ adampolo: 你把意願和因緣搞混了。我發願要往生兜率淨土，是意願 10/24 12:58
13F：→ adampolo: 而不是因緣。彌陀48願也是意願。電影建議看，會對於這 10/24 12:58
14F：→ adampolo: 個宇宙的時間空間有正確的認識。 10/24 12:58
a大您好。
發願往生淨土是意願也是因緣。
舉個例子，請您勿見怪:假設今日您與兜率淨土無緣，您可能就無法接觸相關經典、或者是接觸但卻不能相信，就如同上面舉的東城老母的例子:釋迦牟尼佛到最後以神通力將東城老母包圍，但東城老母卻掩面哭泣不想見佛，這是因為佛與東城老母無緣，所以佛改請羅?羅前往度她。不管發願往生兜率淨土也好、彌陀淨土也罷，因緣是其中一個非常重要的要素。
另外，意願其實本身也是一種因緣，因為有意願，所以就與相應的佛菩薩有了連結的管道，有了管道不就代表與佛菩薩有因緣了嗎，俗語有句話說得不錯:「有緣千里來相會、無緣對面不相識」。
當您說我把意願和因緣搞混了，那代表您已經把這二種東西給完全獨立與"有"化了，如果是這樣的話，那就不是眾緣合和的緣起了。意願可能是一個新因緣的開端，但也有可能是承續前面的舊因緣而來。
電影方面，其實我很少看，不過既然a大建議的話，那我就找個時間去看一下吧，感恩。
※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 10/25/2018 11:21:43