作者milkboy (牛奶小子)
看板Buddha
标题Re: [讨论] 先想想为什麽要去极乐世界
时间Fri Oct 19 13:09:34 2018
※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: 标题: Re: [讨论] 先想想为什麽要去极乐世界
: 时间: Sun Oct 14 22:41:45 2018
:
: 极乐世界一日夜等於此世界一大劫
: 您确定回来时候，娑婆世界还在???
s大您好。因为文章过长，所以删除了一些，请您见谅。
请问s大:
您要度的是娑婆世界?
还是要度的是娑婆世界的众生?
娑婆世界即使不在，但娑婆世界的众生在还没解脱前还是会一直在六道流转，所以娑婆灭与不灭有差别吗? 这个娑婆灭了，另个娑婆又因众生共业感召而起；就事相而论，娑婆缘起缘灭，就理相来看，娑婆无生无灭。
:
: 加上自己亲眷全都在此世界轮回
: 把自己父母丢着跑去极乐世界，想说等数年後再回来度他们
: 但是别忘了，极乐世界一日夜等於此世界一大劫
: 等你想回来度这边众生时候...
: 会发现这边的亲眷就如同地藏经所写
: 此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄
: 全都打散掉，你要回来哪边度谁呢???
: 去兜率净土就没这疑虑，此世界眷属都还在这边，还能真的度他们
: 而且弥勒净土教的学习的东西也与阿弥陀佛教的相同，
: 因为弥勒菩萨也是佛，只是现出菩萨身度众，佛与佛教导众生只有一法音
: 想去极乐世界再回来???要先确定自己是不是上品上生，如果不是上品
: 要回来的困难度相当高
: 甚至回来时候，娑婆世界已经星宿劫结束，整个消失
:
赞叹您急欲救度父母及眷属的心。
可是S大，在这一世，您是他们的眷属，所以希望救度他们，但是在过去累生累世，他们也有眷属，难道这些眷属就没有一位想要帮他们解脱吗? 或许在您我有能力救度前，他们早就经由其他眷属已经成熟的因缘而得度了，不是吗? 当然，也有可能最早成熟的因缘就是我们自己。甚至也有可能不是您我去度父母眷属，反而是他们来度您我。所以，为什麽一定是要由「我」来救度，而不是由「已经因缘俱足」的众生来救度?
另外，在另一个回应中，有关极乐世界「无有昏闇、火光、日月、星曜、昼夜之象，亦无岁月劫数之名」，前者说的是阿弥陀佛无量光，光辉胜过日月，普照世界，所以才没有诸象的显现，这个在阿?佛的相关描述中也有类似的说法；後者说的是阿弥陀佛无量寿，所以岁月劫数这些名称对极乐世界之人没有意义。这一段是呼应阿弥陀佛名号代表的含意(无量光、无量寿)。
《阿?佛国经》:「阿?如来光明皆照明三千大千世界常明，阿?如来光明悉蔽日、月之光明，及一切诸天光明皆令灭，使人民不复见日、月之明。舍利弗!是为阿?如来昔行菩萨道时所愿而有持。」
*"?"字会出现乱码，写法是"门"字内三个"人"，读音同"触"。
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回归极乐世界的主题。
就理相上空性的角度切入，「我」是空、「菩萨」是空、「佛」是空、「净土」亦空；那「谁」去净土? 「净土」又是何物?
就事相上色法来看，「我」是因缘合和而成、「菩萨」是因缘合和而成、「佛」是因缘合和而成、「净土」还是因缘合和而成；因缘合成的「我」因为「因缘」而接触因缘「佛」或因缘「菩萨」的因缘法，然後可能因为因缘俱足而接受受持该法、但也可能会因为因缘不足或因缘暂时无法起现行而无法信解受持。一旦因缘俱足下，因缘合成的「我」进入因缘合成的「净土」，接受因缘「佛」或「菩萨」的教导，学习解脱或学习成佛。
不管弥陀法门或是弥勒法门，受持与不受持，事相上有别，但理相上平等。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
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※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 10/19/2018 13:20:14
※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 10/19/2018 13:22:40
1F：推 adampolo: 建议可以看电影星际效应.为何男主宁愿舍身去黑洞拼百万 10/19 16:46
2F：→ adampolo: 之一成功的机率 ，也不愿和女主一起去极乐世界拯救人类 10/19 16:46
3F：→ adampolo: ？ 10/19 16:46
a大您好。先成佛後再度众生对呢? 还是度完众生再成佛对呢?
4F：→ adampolo: 净土无优劣，时间有差别。 10/19 16:48
重点是众生得度。时间或许有别，但众生未必跟您有缘。如同佛陀与东城老母无缘，最後她得度的因缘还是佛陀藉由罗?罗完成。
5F：→ adampolo: 为何世尊是从兜率内院下来渡众生？而不是从极乐世界下 10/19 16:56
6F：→ adampolo: 来渡众生？ 10/19 16:56
每个人成佛的因缘不同，世尊成佛的因缘不在极乐世界，自然不从极乐世界而来，一如您与其他净土的因缘较为深厚，自然不往弥陀世界而去。
※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 10/22/2018 08:54:31
7F：推 adampolo: 先渡众生才能成佛。弥陀48愿也是在菩萨时发的愿 10/22 18:43
8F：→ adampolo: 不渡众生不用走菩萨道，走罗汉道又快又稳。 10/22 18:46
a大您好。
以前有二位国王发心利益众生，一位发心先成佛道再度众生，另一位发心先度完众生後再成佛道；先成佛道再度众生者，即一切智成就如来，先度众生再成佛道者，即地藏菩萨。
罗汉道也度众生，但是与菩萨道度众生的不同在於:罗汉道是慈悲心、随缘度众生；菩萨道是大慈大悲，主动创造因缘度众生。
欲度众生，不分佛、不分菩萨、不分阿罗汉、亦不分凡夫，但是度的程度、数量也有别。凡夫可能因为度不成而让自己丧失原本菩提心、甚至让度者与被度者俱起贪嗔痴之心。
9F：→ adampolo: 世间成佛的因缘在人间，跟从那里下来不要混为一谈 10/22 18:59
10F：→ adampolo: 弥勒的弟子将成佛的因缘也在人间 ，十方净土皆都可以去 10/22 19:01
11F：→ adampolo: ，没有限制。 10/22 19:01
举个例子:假设今天某人要选台北市长，在选前至少要把户籍迁到台北市当台北市民吧，不然能有参选资格吗?
成佛因缘众多，修行，也是因缘之一。
那为什麽释迦牟尼佛一定要从极乐世界而来才行呢?
还有，我没看过星际效应，可能您直接跟我说会比较快，以免愚钝的我不知道a大您的问题在哪边。感恩~
※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 10/23/2018 12:17:24
12F：→ adampolo: 你把意愿和因缘搞混了。我发愿要往生兜率净土，是意愿 10/24 12:58
13F：→ adampolo: 而不是因缘。弥陀48愿也是意愿。电影建议看，会对於这 10/24 12:58
14F：→ adampolo: 个宇宙的时间空间有正确的认识。 10/24 12:58
a大您好。
发愿往生净土是意愿也是因缘。
举个例子，请您勿见怪:假设今日您与兜率净土无缘，您可能就无法接触相关经典、或者是接触但却不能相信，就如同上面举的东城老母的例子:释迦牟尼佛到最後以神通力将东城老母包围，但东城老母却掩面哭泣不想见佛，这是因为佛与东城老母无缘，所以佛改请罗?罗前往度她。不管发愿往生兜率净土也好、弥陀净土也罢，因缘是其中一个非常重要的要素。
另外，意愿其实本身也是一种因缘，因为有意愿，所以就与相应的佛菩萨有了连结的管道，有了管道不就代表与佛菩萨有因缘了吗，俗语有句话说得不错:「有缘千里来相会、无缘对面不相识」。
当您说我把意愿和因缘搞混了，那代表您已经把这二种东西给完全独立与"有"化了，如果是这样的话，那就不是众缘合和的缘起了。意愿可能是一个新因缘的开端，但也有可能是承续前面的旧因缘而来。
电影方面，其实我很少看，不过既然a大建议的话，那我就找个时间去看一下吧，感恩。
※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 10/25/2018 11:21:43