※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言： : 往生極樂世界 有人真的有把握嗎? : 真的要斷絕對人世的眷戀的話 : 第一個食 就只能天生天養了 : 根本不該保障餐餐都有 : 第二個衣 就只能隨便穿了 : 根本不該覺得哪件衣服比較好 : 第三個住 就只能居無定所了 : 根本不該窩在一個地方求安穩 : 第四個行 就只能傳教四方 : 根本不該為個人目的行走 : 第五個育 就只能不斷精進 : 根本不該做其他的事情 : 第六個樂 就只能毫無念頭 : 根本不該為空閒時間找事情來做 往生的條件叫做『信願行』，沒有你想像的那樣難， 如果真的食衣住行都如你所說的，那就不是『易行道』了， 平常念佛就像在備戰一樣，準備一斷氣最後一個念頭就是『南無阿彌陀佛』， 平常食衣住行簡單就好，沒必要大魚大肉錦衣玉食，但也不需要虐待自己， 佛陀也是在喝了牧羊女的那杯羊奶後才悟到『中道』， 重點在『心清淨』！心淨則佛土淨 《無量壽經》： 「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺。」 重點在『至心信樂，欲生我國』上，就是『相信而且想要去』，也就是『信願行』。 相信有西方極樂世界的存在，然後臨終想去就行了，阿彌陀佛的光一直都在那邊， 可惜我們不相信... 或許有人會質疑說那為何無法萬修萬人去？ 去不成的原因有很多，絕不是自身的念佛功夫如何如何， 印光大師開示: 『須知往生淨土，全仗信、願。 有信願，即未得三昧，未得一心不亂，亦可往生. 且莫只以一心不亂.及得念佛三昧為志事， 不復以信願、淨念為事.或恐志大言大，未得實益， 由不注重信願.不能與佛感應道交. 仍在此五濁惡世中.做苦眾生耳 （文鈔續編卷上第一百五六頁「復郁智朗居士書」）』 往生的條件在信願之有無，品位高下在念佛功夫 去不成有可能是臨終放不下，也有可能是臨終時懷疑甚至業障現前搗亂都有可能， 地藏經： 『是閻浮提行善之人。臨命終時。亦有百千惡道鬼神。 或變作父母乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。』 行善之人臨終都會有惡道鬼神變成你的父母眷屬來接引你，更何況造惡的人！ 所以平常不只要行善積德，更要時時念佛，透過佛力接引才能成功脫離這個穢土。 南無阿彌陀佛 合十 --

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