※ 引述《epicurious (晚上不睡覺能做些什麼)》之銘言： : 前提是不謗菩薩系統，不謗方廣經，因為否定本住法的行者，是不可能斷我見的，因為根 : 本上否定了涅槃（請參考之前論述「無餘涅槃」的文章），等於基礎不在，一切善業也不 : 存在。 : 猶如三層樓喻，沒有地基，遑論其他。 大乘偽經瞎掰有十方諸佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047 （一八一）中阿含心品多界經第十(第四分別誦) 若世中有二如來者，終無是處，若世中有一如來者，必有是處。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001 佛說大堅固婆羅門緣起經卷上 佛以是事告帝釋天主并天眾言：「汝等當知，同一時中，無處容受二佛如來、應供、正等 正覺，出現世間，宣說諸法。」 漢傳佛教的經典早就清楚說明世界上不會同時存在兩個佛， 在釋迦牟尼佛的佛教還存在的時間內除了釋迦牟尼佛外世界上不會有其它佛存在。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八 爾時釋迦牟尼佛語多寶佛：「是妙音菩薩欲得相見。」 「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法才會瞎掰釋迦牟尼佛跟多寶佛見面聊天。 上座部佛教「目犍連子帝須」尊者對偽經大乘十方諸佛之批判 佛教分裂後只有上座部堅持不修改任何佛說過的戒律和教義， 其它部派不只不守佛規定的戒律還不斷竄改佛教教義發明更多假佛法， 為了解決這種亂象阿育王請「目犍連子帝須」尊者為首的一千阿羅漢舉行第三次結集， 第三次結集的論事中阿羅漢「目犍連子帝須」尊者批判了「大眾部」的「一切方住諸佛」 「邪執」。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 論事 第六章　一切方論 今稱一切方論。遍四方上下，世界安住所，一切世界住諸佛，起自己之思惟，言「一切方 住諸佛」，乃大眾部之邪執。 （自）一切方住諸佛耶？（他）然。（自）東方住諸佛耶？（他）實不應如是言……乃至 ……。（自）東方住諸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王國、地方耶？（他）實不應如是言……乃至…… 我先解釋一下為什麼「目犍連子帝須」尊者會問這些問題。 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯) 比丘們！凡那些存在於過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子， 猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在於未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這 樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。 上座部佛教的相應部經典說明所有的佛都有兩個像舍利弗、目揵連一樣的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛說長阿含經卷第四 爾時，世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子亦如阿難，未來諸佛給侍弟子亦如阿難。」 漢傳佛教的長阿含經說明所有的佛都有一個像阿難一樣的給侍弟子。 「目犍連子帝須」尊者入滅後「大眾部」的「一切方住諸佛」「邪執」逐漸演變成「大乘 」假佛經的「十方諸佛」， 假佛法「大乘」經典的「十方諸佛」中最有名的就是阿彌陀佛和藥師佛。 既然「目犍連子帝須」尊者已經入滅就由我來代替他問你們這些「大乘」「十方諸佛」的 信徒。 阿彌陀佛和藥師佛最後一世出家前的名字是什麼？姓什麼？ 阿彌陀佛和藥師佛最後一世的父母名字是什麼？姓什麼？ 阿彌陀佛和藥師佛的兩大上首弟子名字是什麼？姓什麼？ 阿彌陀佛和藥師佛的給侍弟子名字是什麼？姓什麼？ 阿彌陀佛和藥師佛出生地點的地名是什麼？ 阿彌陀佛和藥師佛成佛地點的地名是什麼？ 阿彌陀佛和藥師佛第一次說法轉法輪地點的地名是什麼？ 阿彌陀佛穿的三衣從哪來？ 阿彌陀佛托鉢乞食用的鉢從哪來？ 「目犍連子帝須」尊者發表論事到現在已經兩千多年了， 給了你們「大乘」信徒兩千多年的時間連編故事都編不好， 直到現在我沒看到有任何「大乘」信徒能回答「目犍連子帝須」尊者的問題 說明「十方諸佛」的基本資料。 現在的佛教是釋迦牟尼佛傳下來的佛教， 真正佛弟子歸依的佛是釋迦牟尼佛不是歸依來路不明、沒名沒姓的「十方假佛」。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》77頁對「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教的基本教誨，是所有眾生只有在成就佛 果才能完全免於輪迴之苦。作為一個阿羅漢或獨覺佛 （paccekabuddha）並不表示完全解脫。在成為佛陀之 後，大乘佛教徒不會獨自進入涅槃，他只與其他眾生一 同享受涅槃的寂靜，也就是說只有在所有眾生也成佛之 時。 這是對自我主義的間接否認，但這種觀點頗為站不 住腳，因為，假如佛陀們推遲他們的般涅槃，以等待所 有眾生都成佛，他們要如何、在哪裡生活這麼久？昆蟲 和其他低等生命何其多，難道佛陀們要等待而受老、 病、死之苦，直到最低的生命也解脫？這觀點不太合 理，然而它還是因為適合一些人的性情而被接受。 它與上座部佛教的教義不同，上座部佛教是基於 巴利三藏（Pā Canon）中佛陀教誨的正法。根據這觀 點，達到聖道最後階段的行者，有些人嚮往作為佛陀的 聲聞弟子，在阿羅漢般涅槃時，導致再生的名法與色法 的運作程序止息了，所以他們的輪迴之苦到了終點。他 們不必等任何人，也不可能這樣做。這也是獨覺佛和正 等正覺者（Sammāsambuddha，正遍知、三藐三菩陀） 的命運。這觀點是頗為合理的。 大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是 天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之後，將在此世界 裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世 界與那些相信生命永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不 同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著作。 《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。 http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部僧團在西元1954年 時推舉2500位長老舉行第六次結集，由馬哈希長老負責提問相當於第一次經典結集時的大 迦葉，明昆長老負責答題相當於第一次經典結集時的優婆離和阿難，馬哈希長老和明昆長 老一個字一個字仔細查證校訂出最新版的上座部巴利三藏，這說明了馬哈希長老和明昆長 老是20世紀最有代表性的上座部長老。 根據佛教的傳統，只有經通三藏的阿羅漢才能參加經典結集， 阿羅漢就是佛教的僧寶會拆穿假佛教大乘的錯誤就像是警察會把作奸犯科的壞人抓起來。 你敢不敢說明一下拆穿假佛教大乘的目犍連子帝須尊者和馬哈希尊者臨終時會怎麼樣？ http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法蓮華經卷第三 「諸比丘！如來亦復如是，今為汝等作大導師，知諸生死煩惱惡道險難長遠，應去應度。 若眾生但聞一佛乘者，則不欲見佛，不欲親近，便作是念：『佛道長遠，久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道為止息故，說二涅槃。若眾生住於二地， 如來爾時即便為說：『汝等所作未辦，汝所住地，近於佛慧，當觀察籌量所得涅槃非真實 也。但是如來方便之力，於一佛乘分別說三。』如彼導師，為止息故，化作大城。既知息 已，而告之言：『寶處在近，此城非實，我化作耳。』」 「大乘假佛經」「妙法蓮華經」抹黑佛說的佛法是假的「非實化城」， 「妙法蓮華經」裡面的「佛」用假的「非實化城」騙 「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」， 所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿羅漢弟子逃離危險的「三界火宅」後 卻只能放棄低級「小乘」、假的「非實化城」改當更高級的「大乘菩薩」 重回危險的「三界火宅」繼續輪迴在來生成佛， 就算是三流的爛小說也不會有這種荒謬的劇情。 真正的佛只會說真話不會說假話， 只有「大乘假佛」才會講「假涅槃」、「方便說」、「非實化城」騙人。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品貧窮經第九 漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。 漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」， 辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛， 「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法 才會瞎掰辟支佛和阿羅漢還得繼續輪迴在來生成佛。 隆波通禪師簡介 隆波通，泰國東北動中禪創始人隆波田的傳人。生於1939年，22歲出家研讀傳統佛學課程 ，六年後追隨隆波田修習動中禪，體驗到「苦滅」，對生與死不再有任何疑惑。後經隆波 田指定接任南來寺住持（位於泰國曼谷近郊為最重要的動中禪中心）迄今，常年往返於台 、港、中、美、泰間弘法。（泰語「隆波」意指「長老」） https://www.mahasati.org.tw/home/book_stack.php?ID=2 泰國上座部佛教隆波通在《正念動中禪的原理與方法》表示： 阿羅漢是不生、不老、不病、不死的。如果阿羅漢一百年、二百年後會再生，那是假阿羅 漢，不是真的，或許只是宣傳要讓人來相信而已。因為沒有真正的瞭解，或者只是因為從 經典上看來的，就這麼說，以為一百年、二百年會再生。如果真正的瞭解就不會這麼說。 阿羅漢不會再去那裡，也不會再生了。沒有苦，所以不會再生。如果再生就是有苦，因為 阿羅漢沒有苦了，所以他沒有辦法再生。再生是因為無明，無明讓我們再生。現在來培養 覺性，就是要來破除無明了。 你敢不敢說明一下拆穿「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的隆波通臨終時會怎麼樣？ https://www.youtube.com/watch?v=HYqtrvwrUbU&feature=youtu.be 慧光尊者, 馬來西亞華裔比丘．一九九一年於泰國法宗派座下授持比丘戒， 泰國修行八年後回馬來西亞創辦法光禪修林並任主持至今， 這個影片是上座部佛教慧光尊者說明假佛教大乘的錯誤。 你敢不敢說明一下拆穿「假佛教大乘」的慧光尊者臨終時會怎麼樣？ http://www.vbgnet.org/pdf/BiographyofVenDhammavuddhoThero_with.pdf 這是馬來西亞上座部佛教達摩悟陀的簡介 https://www.youtube.com/watch?v=9Yd4R8ugomA 這個影片是上座部佛教達摩悟陀長老說明假佛教大乘的錯誤。 你敢不敢說明一下拆穿「假佛教大乘」的達摩悟陀長老臨終時會怎麼樣？ 兩千多年來上座部佛教一直維護正法阻止「假佛教大乘」汙染佛教， 過去是這樣， 現在是這樣， 未來還是這樣。 如果你想迷信「假佛教大乘」毀謗真正佛教是你自己的事， 你可以試試看臨終前那些不知道在念什麼鬼的「大乘假佛經咒語」能不能救得了你。 -- 每當覺知五蘊生滅 他感到喜悅 對智者而言 這即是通往不死(涅槃)之道 --

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