※ 引述《leo1984 (琉璃幻童)》之銘言： ----- Sent from JPTT on my ZTE Amazing A7. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.231.241.159 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1538419807.A.971.html leo網友文內poo網友的說明已經說得很清楚了，poo網友說的模式就符合戒律， 而且我的文章中也說過了這種「淨人」制度解決了想做公益、想弘法又兼顧戒律的情況。 如果「竟然做不到」有淨人代為經手錢流，為了修行的清淨這個「僧人本分」--做公益 不是僧人本分好嗎！印度一直風調雨順五穀豐收、各國歷任國王都是和平國王（？）沒出 現過天災戰亂嗎？佛陀怎麼不知以他的聲望，在災後、戰後率領僧人們出來托缽乞錢？ 必然有眾多信眾像youtube影片一樣爭相將錢放入佛陀缽內。 依照坊間謬論沿著邏輯下去想：為什麼佛陀笨得不知「破法執」親自收錢轉做公益行菩薩 道、就現在那些收錢犯戒僧與幫助收錢犯戒僧的投錢入缽的施主才知道讓僧人親自收錢轉 做公益來「無慚無愧來犯戒的僧俗主犯從犯們哥倆好」共行菩薩道？ 文章代碼(AID): #1RimJm1g (Buddha) 上述文章中leo網友亂扯什麼「不碰錢」是法執、「天災戰亂需要僧人募款」？印度沒有 天災沒有戰亂嗎？印度發生天災、戰亂，災民困苦時，佛陀竟然不去乞錢做公益--所以佛 陀「示範」法執？ 「想做公益」的心，連「動腦筋」如poo網友說的「請近事男女代為收受」都想不到？ 眾人可思考什麼叫「僧相」，什麼叫「威儀」，什麼叫「戒律乃是以某些『對於舉止的外 在形式』予以規範，來潛移默化達到『內心清淨的本質』」。leo網友有嚴肅想過嗎？ 靠「法執」兩個字就讓敗德之舉雲淡風輕咧？坊間造惡業協助敗僧德的人們會的只是這種 程度的嘴砲嗎？ 我文章也早說過了！難道就只有那些「收錢」的僧人才聰明知道破法執？佛陀不悲憫印度 百姓的窮苦，去募款親自收錢如youtube影片中一樣，行菩薩道的佛陀沒有像leo網友那麼 聰明寫文章在這主題中所顯示得「破法執」？ 聖嚴法師如poo網友所說即便流浪時也要麻煩在家弟子在旁代為經手金錢供養，聖嚴法師 沒有leo網友這麼有「知道破法執的慧根」、聖嚴法師在「頑固嚴持『不捉金銀』的『法執 』」？ 妙祥法師的法語早引用古語說了：「興道謂令僧成德」！怎樣是興佛道？是指僧人自己 以及俗家施主協助讓僧人成就僧德！興道不是只知其一、不知其二扛著公益之名去壞「乞 食不乞錢」的僧相僧德。 坊間某些僧俗如果連持戒的本質都不懂、僧人就算想做公益但連請淨人代行來兼顧戒律的 基本智商都沒有的話--然後例如口稱「發生地震了（或本寺要擴建了），貧僧要做公益（ 本寺要弘法）喔」--就開始「貧僧一定要非『親自』出面『直接收錢』不可」如我附的幾 則youtube名寺的僧人收錢影片所示-- 腦筋簡單的僧俗們只顧著滿足自己作公益的心，只知金錢方便性其一、不知破僧相其二！ 對僧人收錢犯戒使佛門衍生的「流弊」是什麼？就是stock網友文章舉例的那樣！ 而佛陀制戒的本質就是看得更廣去防止流弊，所以用戒律這種外在形式對某些僧人舉止做 出了限制。如果沒有限制，如同歷來新聞中一些衍生的錢來錢去的流弊所造成的紛紛擾擾 ，對佛門之道是興還是損？ 以上是戒律的深層涵義！坊間鬼扯法執個什麼頭來誹謗佛陀制戒所蘊涵的高瞻遠矚？ （以上是用邏輯看佛陀言行身教自然就可推論出。我都還不去奢望讀者看到我先前文章早 已「依據佛門解釋律藏的註書《普端嚴》所述，連為了僧團、為了群體、為了他人--按， 例如災民--僧人都不可以親自表出收錢之相」這種要多讀點書才不至於信口雌黃鬼扯法執 的基本的聞藏要求） 況且我文章同時也早就講了，在我國特殊的健保制度下，即便是獨自修行的僧人，如果真 的「生病了」又「沒有淨人」（其實大多都有淨人如poo網友所述，我只是連極端情況都幫 忙設想了），在醫院臨時也「尋找不到代為付醫藥費」的熱心民眾的話，是可以趕緊募該 筆醫藥費去櫃台付款；但重點是知道這樣碰錢犯了戒，而如法懺悔，則應了急之餘也護持 了正法正信，而不是去鬼扯法執而對犯戒無慚無愧-- 換言之絕不是去「無慚無愧」自認為「做公益、貧僧做收錢入缽的僧相僧行，反正沒有放 入自己口袋」，就堂而皇之如youtube乞錢影片中那樣犯戒「敗僧德、破僧相」-- 然後像leo網友一樣大言不慚，連poo網友早已在leo網友文章內開示給leo網友看的兼顧之 法都做不到似的去護航犯戒行為，亦即leo網友的謬論是為世間施主被末法之世通行的謬誤 誤導而續行非法行為去破壞僧相僧德，助了一臂之力而使信其謬論之人們續行幫助僧人犯 戒之犯行、成為造惡業的共犯，眾人應慎予思辨謬論引起之凶險。 世上某些人毀壞正法正信、謗佛之戒與謗佛不親自收錢轉做公益之清淨行、謗歷來正信僧 團（含阿羅漢們與歷代令人景仰的祖師大德們、以及就活生生示範在21世紀的寺中不立功 德箱、寺中不收錢的遼寧海城大悲寺、以及委託淨人處理財務的台灣正信道場等等）身教 顯示的持戒之德，所信口雌黃的那副無慚無愧的對於「（包含佛陀在內的不親自收錢轉做 公益）那叫法執」等等予以誹謗的造惡毀正信的謬論，眾人可公鑒該種論點之是非。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 124.218.86.100 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1538511741.A.0FF.html 我原文講東，poo網友所說的情況自然非常如法，也跟我分析的不如法的某些情況不同。 只是末法之世上總有心無正信，所以閱讀文意不知閱到哪去的人們跳針西，開始信口雌黃 亂扯起來以至於以法執云云去謗佛（之戒、之不收錢轉做公益之清淨行）、謗法（依律註 《普端嚴》所述，僧人亦不可因公益之故而親自收錢壞僧相之正信）、謗僧（所有能持戒 以淨人代為--不論做公益或弘法之故--收受金錢，或甚至根本不收錢的正信僧人，包含證 果的聖者）。 依照我轉述的正信佛理，那麼路上看到獨自托缽乞錢的不管是穿僧衣或俗稱的羅漢衣、 不管是剃度過的真僧人或冒充的假僧人，施主都不會煩惱「到底該因為是真僧人所以給錢 、或假僧人而不該給錢」。但依照leo網友的見地，就將正謬不分。 依照正信，為了避免造惡業，施主總之都不該交錢給這類不管真和尚或假和尚的人！就算 是真和尚也不可給他錢！給了僧人錢的施主不只沒功德，還造了惡業、難知墮不墮惡道！ 哪是某些人說的「冒充僧人的騙子自擔罪業，應尊敬他的僧人相，所以施主還是給錢吧， 至少沒有壞處」--沒壞處嗎？到底什麼是正信的僧相？給「真僧人」錢？坊間那些鄉愿的 亂法幫助敗僧相僧德的癡人愚見也！ 所以，youtube影片中即便是少數號稱名寺出面所辦的「托缽乞錢轉做公益」（的敗清淨僧 相）之舉，也是末法之世才有的作秀之舉；所謂地獄門前僧道多云云的因為造惡業所以被 惡業影響，中陰身被惡業所擾，無法至心念佛，所以根本去不了西方淨土的地獄眾生的「 來源」，就是這些無慚無愧的犯戒僧。而不是poo網友說的如果正信持戒的法師等等。 至於萬一是不設籍於名寺吃住，受師長剃度後就先獨自離群修行也不想勞煩淨人的僧人， 就比較辛苦一點。如果這類獨行僧行的是我轉述佛陀教誨的乞食不乞錢的正信，以及信眾 也明瞭我轉述的正信絕不交錢給僧人，寧可幫他代辦衣食住行所需，才是助僧成德興佛道 ，減緩末法之世的趨勢，這樣的施主反而才是大功德-- 也不會發生到底對方是真僧人或假僧人的杞人憂天煩惱！就算真僧人獨行（無淨人在旁） 至你們家門前，或站在路邊向路過的你們化緣，人們也不可將錢給他啊！這種簡單的佛理 ，很多自認虔誠的佛教徒還不懂呢！怪不得是末法之世，積非成是亟需導正視聽。 一正（見）破千邪（行）！沒有正見，才讓末法之世的漢地紛紛擾擾於什麼僧人涉及寺院 改建的財務紛爭、或路邊乞錢的到底是真和尚或假和尚，所以到底該佈施「給誰」錢--的 這種根本不該是問題的問題等等狗皮倒灶之事。 ※ 編輯: CassSunstein (124.218.86.100), 10/03/2018 06:16:49