※ 引述《leo1984 (琉璃幻童)》之铭言： ----- Sent from JPTT on my ZTE Amazing A7. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.231.241.159 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1538419807.A.971.html leo网友文内poo网友的说明已经说得很清楚了，poo网友说的模式就符合戒律， 而且我的文章中也说过了这种「净人」制度解决了想做公益、想弘法又兼顾戒律的情况。 如果「竟然做不到」有净人代为经手钱流，为了修行的清净这个「僧人本分」--做公益 不是僧人本分好吗！印度一直风调雨顺五谷丰收、各国历任国王都是和平国王（？）没出 现过天灾战乱吗？佛陀怎麽不知以他的声望，在灾後、战後率领僧人们出来托钵乞钱？ 必然有众多信众像youtube影片一样争相将钱放入佛陀钵内。 依照坊间谬论沿着逻辑下去想：为什麽佛陀笨得不知「破法执」亲自收钱转做公益行菩萨 道、就现在那些收钱犯戒僧与帮助收钱犯戒僧的投钱入钵的施主才知道让僧人亲自收钱转 做公益来「无惭无愧来犯戒的僧俗主犯从犯们哥俩好」共行菩萨道？ 文章代码(AID): #1RimJm1g (Buddha) 上述文章中leo网友乱扯什麽「不碰钱」是法执、「天灾战乱需要僧人募款」？印度没有 天灾没有战乱吗？印度发生天灾、战乱，灾民困苦时，佛陀竟然不去乞钱做公益--所以佛 陀「示范」法执？ 「想做公益」的心，连「动脑筋」如poo网友说的「请近事男女代为收受」都想不到？ 众人可思考什麽叫「僧相」，什麽叫「威仪」，什麽叫「戒律乃是以某些『对於举止的外 在形式』予以规范，来潜移默化达到『内心清净的本质』」。leo网友有严肃想过吗？ 靠「法执」两个字就让败德之举云淡风轻咧？坊间造恶业协助败僧德的人们会的只是这种 程度的嘴炮吗？ 我文章也早说过了！难道就只有那些「收钱」的僧人才聪明知道破法执？佛陀不悲悯印度 百姓的穷苦，去募款亲自收钱如youtube影片中一样，行菩萨道的佛陀没有像leo网友那麽 聪明写文章在这主题中所显示得「破法执」？ 圣严法师如poo网友所说即便流浪时也要麻烦在家弟子在旁代为经手金钱供养，圣严法师 没有leo网友这麽有「知道破法执的慧根」、圣严法师在「顽固严持『不捉金银』的『法执 』」？ 妙祥法师的法语早引用古语说了：「兴道谓令僧成德」！怎样是兴佛道？是指僧人自己 以及俗家施主协助让僧人成就僧德！兴道不是只知其一、不知其二扛着公益之名去坏「乞 食不乞钱」的僧相僧德。 坊间某些僧俗如果连持戒的本质都不懂、僧人就算想做公益但连请净人代行来兼顾戒律的 基本智商都没有的话--然後例如口称「发生地震了（或本寺要扩建了），贫僧要做公益（ 本寺要弘法）喔」--就开始「贫僧一定要非『亲自』出面『直接收钱』不可」如我附的几 则youtube名寺的僧人收钱影片所示-- 脑筋简单的僧俗们只顾着满足自己作公益的心，只知金钱方便性其一、不知破僧相其二！ 对僧人收钱犯戒使佛门衍生的「流弊」是什麽？就是stock网友文章举例的那样！ 而佛陀制戒的本质就是看得更广去防止流弊，所以用戒律这种外在形式对某些僧人举止做 出了限制。如果没有限制，如同历来新闻中一些衍生的钱来钱去的流弊所造成的纷纷扰扰 ，对佛门之道是兴还是损？ 以上是戒律的深层涵义！坊间鬼扯法执个什麽头来诽谤佛陀制戒所蕴涵的高瞻远瞩？ （以上是用逻辑看佛陀言行身教自然就可推论出。我都还不去奢望读者看到我先前文章早 已「依据佛门解释律藏的注书《普端严》所述，连为了僧团、为了群体、为了他人--按， 例如灾民--僧人都不可以亲自表出收钱之相」这种要多读点书才不至於信口雌黄鬼扯法执 的基本的闻藏要求） 况且我文章同时也早就讲了，在我国特殊的健保制度下，即便是独自修行的僧人，如果真 的「生病了」又「没有净人」（其实大多都有净人如poo网友所述，我只是连极端情况都帮 忙设想了），在医院临时也「寻找不到代为付医药费」的热心民众的话，是可以赶紧募该 笔医药费去柜台付款；但重点是知道这样碰钱犯了戒，而如法忏悔，则应了急之余也护持 了正法正信，而不是去鬼扯法执而对犯戒无惭无愧-- 换言之绝不是去「无惭无愧」自认为「做公益、贫僧做收钱入钵的僧相僧行，反正没有放 入自己口袋」，就堂而皇之如youtube乞钱影片中那样犯戒「败僧德、破僧相」-- 然後像leo网友一样大言不惭，连poo网友早已在leo网友文章内开示给leo网友看的兼顾之 法都做不到似的去护航犯戒行为，亦即leo网友的谬论是为世间施主被末法之世通行的谬误 误导而续行非法行为去破坏僧相僧德，助了一臂之力而使信其谬论之人们续行帮助僧人犯 戒之犯行、成为造恶业的共犯，众人应慎予思辨谬论引起之凶险。 世上某些人毁坏正法正信、谤佛之戒与谤佛不亲自收钱转做公益之清净行、谤历来正信僧 团（含阿罗汉们与历代令人景仰的祖师大德们、以及就活生生示范在21世纪的寺中不立功 德箱、寺中不收钱的辽宁海城大悲寺、以及委托净人处理财务的台湾正信道场等等）身教 显示的持戒之德，所信口雌黄的那副无惭无愧的对於「（包含佛陀在内的不亲自收钱转做 公益）那叫法执」等等予以诽谤的造恶毁正信的谬论，众人可公鉴该种论点之是非。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 124.218.86.100 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1538511741.A.0FF.html 我原文讲东，poo网友所说的情况自然非常如法，也跟我分析的不如法的某些情况不同。 只是末法之世上总有心无正信，所以阅读文意不知阅到哪去的人们跳针西，开始信口雌黄 乱扯起来以至於以法执云云去谤佛（之戒、之不收钱转做公益之清净行）、谤法（依律注 《普端严》所述，僧人亦不可因公益之故而亲自收钱坏僧相之正信）、谤僧（所有能持戒 以净人代为--不论做公益或弘法之故--收受金钱，或甚至根本不收钱的正信僧人，包含证 果的圣者）。 依照我转述的正信佛理，那麽路上看到独自托钵乞钱的不管是穿僧衣或俗称的罗汉衣、 不管是剃度过的真僧人或冒充的假僧人，施主都不会烦恼「到底该因为是真僧人所以给钱 、或假僧人而不该给钱」。但依照leo网友的见地，就将正谬不分。 依照正信，为了避免造恶业，施主总之都不该交钱给这类不管真和尚或假和尚的人！就算 是真和尚也不可给他钱！给了僧人钱的施主不只没功德，还造了恶业、难知堕不堕恶道！ 哪是某些人说的「冒充僧人的骗子自担罪业，应尊敬他的僧人相，所以施主还是给钱吧， 至少没有坏处」--没坏处吗？到底什麽是正信的僧相？给「真僧人」钱？坊间那些乡愿的 乱法帮助败僧相僧德的痴人愚见也！ 所以，youtube影片中即便是少数号称名寺出面所办的「托钵乞钱转做公益」（的败清净僧 相）之举，也是末法之世才有的作秀之举；所谓地狱门前僧道多云云的因为造恶业所以被 恶业影响，中阴身被恶业所扰，无法至心念佛，所以根本去不了西方净土的地狱众生的「 来源」，就是这些无惭无愧的犯戒僧。而不是poo网友说的如果正信持戒的法师等等。 至於万一是不设籍於名寺吃住，受师长剃度後就先独自离群修行也不想劳烦净人的僧人， 就比较辛苦一点。如果这类独行僧行的是我转述佛陀教诲的乞食不乞钱的正信，以及信众 也明了我转述的正信绝不交钱给僧人，宁可帮他代办衣食住行所需，才是助僧成德兴佛道 ，减缓末法之世的趋势，这样的施主反而才是大功德-- 也不会发生到底对方是真僧人或假僧人的杞人忧天烦恼！就算真僧人独行（无净人在旁） 至你们家门前，或站在路边向路过的你们化缘，人们也不可将钱给他啊！这种简单的佛理 ，很多自认虔诚的佛教徒还不懂呢！怪不得是末法之世，积非成是亟需导正视听。 一正（见）破千邪（行）！没有正见，才让末法之世的汉地纷纷扰扰於什麽僧人涉及寺院 改建的财务纷争、或路边乞钱的到底是真和尚或假和尚，所以到底该布施「给谁」钱--的 这种根本不该是问题的问题等等狗皮倒灶之事。 ※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 10/03/2018 06:16:49