北傳佛經中自家有些地方就沒有互相呼應、而有矛盾了。例如迴小向大。見後述。 是大眾派在自身派別理念下去挪移世尊原意的集體創作。通力合作之下當然可以製作大量 佛經文獻。 然後在方法上，將世尊原意的普遍性予以不當地縮為「一時一地」的適用，然後說「更高 」的境界另有一套（換言之就是大眾派自家的）佛法。然後就可以主張更高的境界自然就 跟低境界的佛法內容不一樣了。所以，聲聞與緣覺「之上」有佛法2.0（因為挪移顛覆了 既有體系）的北傳版本的菩薩乘（南傳菩薩乘則沒有顛覆既有體系，另當別論），此菩薩 乘「之上」有佛法3.0的金剛乘。 如果這樣沒完沒了下去，新一代神棍可以說金剛乘之上還有佛法4.0的妙禪乘。因為真常不 變的自性用嘴砲推論到最後就是造物主、真常本源的妙禪。對於佛教妙禪乘法義來說，無 常無我是對根性低的佛教徒而說，佛以一音演說法，眾生隨緣各類解，其實還有最殊勝的 妙禪乘。 但這種「沒完沒了」開花的「詭辯技術」，可以參考兩種情況。 一種是「動物農莊」寓言：原本的「所有動物一律平等」的普遍性法則，被挪移成 「所有動物一律平等--然後增添牴觸原有法則的新觀念--但有些動物更加平等」。 另一種是「七龍珠式的超越觀」。如同人之上的更強者有界王、東西南北四界王 之上的略強者是大界王，東西南北四界王之上另還有四界王神、四界王神之上是大界王 神、大界王神之上還有全王--全王就轄有全部18個宇宙。這是到目前為止的設定。 以後，坊間有諷刺說，再後來畫下去，其實還可以衍生出全王不只一位，還有東西南北四 全王，各自轄有18個宇宙--總宇宙變成72個；四全王之上還有略強的大全王，四全王之上 還有四全王神、四全王神之上還有大全王神...大全王神之上還有「大全王神王」轄有72個 宇宙，但其實共有四位「大全王神王」，所以其實可以有72*4=288個宇宙....。沒完沒了 下去。一路越級練功戰鬥的孫悟空將越來越強。 所以，釋迦牟尼本來如同現世的全王，但北傳說現在不只一尊佛，還有其他全王例如阿彌 陀佛、藥師佛等等。到時候孫悟空還有得練還有得打還可以變成不知多強。 北傳大乘自認為有意義的「將原始佛教教義更開拓」的心念，不過就是古代鳥山明們 創作的七龍珠超越觀。 每一次「超越」以後，就可以把原有的設定予以翻轉！所以原本的25佛史的一宇宙一佛的 佛理，被擴張成十方諸佛。 就算原本佛法認為證阿羅漢以後不可能修成佛；但若主張「更高境界」的佛法中，阿羅漢 可以迴小向大，以及菩薩乘行者的戒律包含素食禁肉戒，就是這類被「創造」的新的境界 中繼而被「創造」新的法義。 然後大眾派的大夥通力合作一起製作：大眾派師父寫完A經後，大眾派徒弟十年後寫B經、 東邊大眾派道友寫完C經後，西邊大眾派道友五年後寫D經，一起主張例如耆那教的「絕對 必須」斷食魚肉主張，當作北傳菩薩戒裡的素食禁肉戒等等大眾派觀點的宗教內容，置立 在佛教名號下。 ps.但本生經記載佛陀前身當菩薩摩訶薩修菩薩道時，自己就吃肉。 因此佛陀有實際跡證顯示（如果不是偽經作者瞎掰佛陀禁食一切肉的旨意 的話，那麼）彷彿佛陀打臉自己。 但即便如此，在ex.「迴小向大」理論部份，北傳大乘佛經之中彼此「沒有互相呼應」/ 也就是產生彼此矛盾了。雖然委婉的學者或法師不想明講「矛盾」兩字，但意思到了。 經由將印順法師相關研究予以闡述而可發現，般若經與維摩詰所說經昭示阿羅漢不能迴小 向大--雖然經中之王法華經昭示阿羅漢可以迴小向大--如果旁人講不好聽點，不就是：兩 組同樣是來自北傳經的說法彼此打臉，不可能兩種互斥的大乘觀點所傳載的佛理同時為真 ，故必有一為錯誤！節錄重點法語如下： 綜合看來： 部派及最早期的大乘經主張二乘無法回小向大。 但稍晚的《法華經》及後期大乘的真常系經典大體認為二乘可以回小向大。 大乘論書則各有抉擇。 http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/133 --

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