北传佛经中自家有些地方就没有互相呼应、而有矛盾了。例如回小向大。见後述。 是大众派在自身派别理念下去挪移世尊原意的集体创作。通力合作之下当然可以制作大量 佛经文献。 然後在方法上，将世尊原意的普遍性予以不当地缩为「一时一地」的适用，然後说「更高 」的境界另有一套（换言之就是大众派自家的）佛法。然後就可以主张更高的境界自然就 跟低境界的佛法内容不一样了。所以，声闻与缘觉「之上」有佛法2.0（因为挪移颠覆了 既有体系）的北传版本的菩萨乘（南传菩萨乘则没有颠覆既有体系，另当别论），此菩萨 乘「之上」有佛法3.0的金刚乘。 如果这样没完没了下去，新一代神棍可以说金刚乘之上还有佛法4.0的妙禅乘。因为真常不 变的自性用嘴炮推论到最後就是造物主、真常本源的妙禅。对於佛教妙禅乘法义来说，无 常无我是对根性低的佛教徒而说，佛以一音演说法，众生随缘各类解，其实还有最殊胜的 妙禅乘。 但这种「没完没了」开花的「诡辩技术」，可以参考两种情况。 一种是「动物农庄」寓言：原本的「所有动物一律平等」的普遍性法则，被挪移成 「所有动物一律平等--然後增添抵触原有法则的新观念--但有些动物更加平等」。 另一种是「七龙珠式的超越观」。如同人之上的更强者有界王、东西南北四界王 之上的略强者是大界王，东西南北四界王之上另还有四界王神、四界王神之上是大界王 神、大界王神之上还有全王--全王就辖有全部18个宇宙。这是到目前为止的设定。 以後，坊间有讽刺说，再後来画下去，其实还可以衍生出全王不只一位，还有东西南北四 全王，各自辖有18个宇宙--总宇宙变成72个；四全王之上还有略强的大全王，四全王之上 还有四全王神、四全王神之上还有大全王神...大全王神之上还有「大全王神王」辖有72个 宇宙，但其实共有四位「大全王神王」，所以其实可以有72*4=288个宇宙....。没完没了 下去。一路越级练功战斗的孙悟空将越来越强。 所以，释迦牟尼本来如同现世的全王，但北传说现在不只一尊佛，还有其他全王例如阿弥 陀佛、药师佛等等。到时候孙悟空还有得练还有得打还可以变成不知多强。 北传大乘自认为有意义的「将原始佛教教义更开拓」的心念，不过就是古代鸟山明们 创作的七龙珠超越观。 每一次「超越」以後，就可以把原有的设定予以翻转！所以原本的25佛史的一宇宙一佛的 佛理，被扩张成十方诸佛。 就算原本佛法认为证阿罗汉以後不可能修成佛；但若主张「更高境界」的佛法中，阿罗汉 可以回小向大，以及菩萨乘行者的戒律包含素食禁肉戒，就是这类被「创造」的新的境界 中继而被「创造」新的法义。 然後大众派的大夥通力合作一起制作：大众派师父写完A经後，大众派徒弟十年後写B经、 东边大众派道友写完C经後，西边大众派道友五年後写D经，一起主张例如耆那教的「绝对 必须」断食鱼肉主张，当作北传菩萨戒里的素食禁肉戒等等大众派观点的宗教内容，置立 在佛教名号下。 ps.但本生经记载佛陀前身当菩萨摩诃萨修菩萨道时，自己就吃肉。 因此佛陀有实际迹证显示（如果不是伪经作者瞎掰佛陀禁食一切肉的旨意 的话，那麽）彷佛佛陀打脸自己。 但即便如此，在ex.「回小向大」理论部份，北传大乘佛经之中彼此「没有互相呼应」/ 也就是产生彼此矛盾了。虽然委婉的学者或法师不想明讲「矛盾」两字，但意思到了。 经由将印顺法师相关研究予以阐述而可发现，般若经与维摩诘所说经昭示阿罗汉不能回小 向大--虽然经中之王法华经昭示阿罗汉可以回小向大--如果旁人讲不好听点，不就是：两 组同样是来自北传经的说法彼此打脸，不可能两种互斥的大乘观点所传载的佛理同时为真 ，故必有一为错误！节录重点法语如下： 综合看来： 部派及最早期的大乘经主张二乘无法回小向大。 但稍晚的《法华经》及後期大乘的真常系经典大体认为二乘可以回小向大。 大乘论书则各有抉择。 http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/133 --

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