作者fck302 (天上有神龍)
看板Buddha
標題Re: [心得] 金剛經作者瞎掰法義-難怪覓寂尊者暗示過~
時間Sun Aug 26 16:09:50 2018
首先說明我的立場，我是認為除了阿含和尼柯耶之外的佛經，有可能是後人所作，而阿含
和尼柯耶也有機會有後人加工。
但是就法義來說，金剛經真的是瞎掰嗎？我認為是C大為了攻擊北傳佛教，而對經典進行
斷章取義的解讀。
因為每本經典，本來就有他的主旨存在，他述說的內容是因應經中的情景而說，而不是對
應其他經的情景而說，而且因為作者不同，內容會出現沖突也不奇，差在你是站在那方的
立場來看，如果我站在金剛經的立場，就會變成“帝釋所問經”在瞎掰。
而金剛經的哲學，在於解讀心對於相（現象）的執取，當中你說瞎掰的法義，如果以佛陀
解說空性的當下來說。
“我不作是念，我是離欲阿羅漢”，其實以空性的角度來說，阿羅漢不會認為存在一個可
以執取的阿羅漢，因為阿羅漢只是一個無常的相（現象），他知道自已只是五陰集合的緣
起之物，不作是念並不是他心中沒有阿羅漢這一概念，也不是說他沒有自己已解脫達到了
阿羅漢此一標準的自覺，而是他不會認為有一個實在可執取稱為阿羅漢的東西。
就如經中之後說“無人我眾生壽者相”，並不是說否認這些存在，而是知道這些“相”，
只是我們對緣起現象的假名安立，舉個例子，如有一人轉動火把形成光圈，解脫者會知道
光圈是由火把轉動所形成，但不會否認他看到光圈，而一般人則會以為有一個實存的光圈
。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 113.52.65.17
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1F：推 CassSunstein: 我知道啦 那麼金剛經作者寫直接一點像你這麼講不就08/26 16:11
2F：→ CassSunstein: 好了 就講不要執取自我(亦即應斷我見) 不就好了? 08/26 16:11
3F：→ CassSunstein: 打什麼高空"不作我得阿羅漢之念" 導致被帝釋打臉? 08/26 16:12
4F：→ CassSunstein: 同樣要私撰佛經 你都還比金剛經作者更掌握撰寫要義~08/26 16:14
站在金剛經的立場，也可以是在打帝釋的臉。
以下是我猜測，為何之後佛經會開始打高空，是因應和不同宗教之間的競爭，尤其是印度
宗教是很重思是哲學思想，為了和其他哲學思想爭一長短以避免衰退，所以會對佛家原本
的思想進一步擴展複雜化，另外亦有可能他受翻譯所影響，而把原本平白的內容深奧化（
這要問專家）。
※ 編輯: fck302 (113.52.65.17), 08/26/2018 16:20:39
5F：推 CassSunstein: 不 你搞混了 金剛經中的須菩提與佛陀是"講一套漂亮 08/26 16:28
6F：→ CassSunstein: 話" 這是一回事 帝釋天則是"行為" 行為才有所謂打臉 08/26 16:29
7F：→ CassSunstein: 漂亮話 而不是漂亮話打臉行為~不然說聖經神我論打臉 08/26 16:30
8F：→ CassSunstein: 佛陀好了?這樣你分清楚何以我原先那麼論述了嗎? 08/26 16:30
9F：→ CassSunstein: 聖經中耶穌說了一堆耶和華神我永恆實有的漂亮話 08/26 16:31
10F：→ CassSunstein: 漂亮程度哪有輸金剛經中的漂亮話-靠漂亮話就叫打臉? 08/26 16:32
11F：→ fck302: 聖經信徒一向認為他們可以打臉佛教，反正經中的事情有沒 08/26 16:35
12F：→ fck302: 有發生過，都是信者恒信，你站在甚麼立場就有甚麼看法。 08/26 16:35
13F：→ fck302: 就如同這世界是否存在上帝，萬物是否存在實性，你都只是 08/26 16:35
14F：→ fck302: 相不相信而不是真實了解。 08/26 16:35
15F：推 gn231949615: 阿含經相應部大品原文：有兩種極端乃出家人所不應實 08/26 16:41
16F：→ gn231949615: 行：凡於諸欲而從事此欲樂享受者，乃卑劣、粗俗、凡 08/26 16:41
17F：→ gn231949615: 庸、非聖、 08/26 16:41
18F：推 gn231949615: 無意義；凡從事此自我折磨者，乃苦、非聖、無意義。b 08/26 16:46
19F：→ gn231949615: hikkhave, antā pabbajitena na sevitabbā: 08/26 16:46
20F：推 gn231949615: yo cā’yaﰠkāmesu kāmasukhallikānuyogo hīno 08/26 16:47
21F：推 gn231949615: 一直斷線不能貼全文。佛陀在阿含相應部轉法輪經說沒 08/26 16:51
22F：→ gn231949615: 意義的事不要做，而且請注意，這是指『僧』 08/26 16:51
23F：推 CassSunstein: 不是啦 我當然也認為基督徒光靠聖經漂亮話不足以稱 08/26 17:03
24F：→ CassSunstein: 為佛教被打臉啊-同理-你也不宜說金剛經的漂亮話打臉 08/26 17:04
25F：→ CassSunstein: 了帝釋天(的與金剛經意旨互斥的行為)啊~ 08/26 17:04
26F：→ CassSunstein: 講漂亮話-那叫抬槓-不叫打臉~ 打臉是"以行為"打了臉 08/26 17:07
27F：推 FarkU: 佛粉有好的著作很好，但是不是老大說得有待考證。假傳聖旨 08/26 17:45
28F：→ FarkU: 乃欺君之罪，假聖旨文采再好還是得人頭落地。 08/26 17:45
29F：→ FarkU: 那假的東西有什麼好研究的呢？除了動機沒什麼好講的，其他 08/26 17:47
30F：→ FarkU: 都值得研究。 08/26 17:47
31F：→ kalestorm: 未必是帝釋所問經瞎掰,也有可能是解釋帝釋經的人在瞎掰 08/26 18:12
32F：→ kalestorm: 而假傳聖旨若能欺民,就是因有群人把君當神拜吧 08/26 18:17
33F：推 yogi: 真的是吃飽太閒。金剛經已經算是大乘經裡面與上座部教理相容 08/26 20:57
34F：→ yogi: 性最高的也能去戰。思考一下上座部的理解中經藏與論藏最大 08/26 20:57
35F：→ yogi: 的不同在哪裡好嗎？經藏就是用世俗諦的語言來談佛法，論藏是 08/26 20:57
36F：→ yogi: 用勝義諦的語言來談佛法，那麼當然在經藏裡面你來我去本來就 08/26 20:57
37F：→ yogi: 是很正常的。但是對初果以上聖者來說，已經斷除有身見，所 08/26 20:57
38F：→ yogi: 見眾生也就是名色法和合的聚集罷了，但在對話當中，難道要 08/26 20:58
39F：→ yogi: 說欸這堆五蘊來跟那堆五蘊來化個緣嗎？那聽到的人一定一頭 08/26 20:58
40F：→ yogi: 霧水。想一想吧，不要拿世俗諦語言和勝義諦語言來比較，那就 08/26 20:58
41F：→ yogi: 像鄉民講的懶叫比雞腿一樣北七。 08/26 20:58
42F：推 gn231949615: 死時有沒有保證，得善後能不能持善得往生保證。生死 08/27 00:05
43F：→ gn231949615: 是大事，在生死前還把沒有保證的捧高高當民族救星才 08/27 00:05
44F：→ gn231949615: 是問題。 08/27 00:05
45F：推 gn231949615: 無常一來嚥下最後一口氣想弄清楚已經來不及。關係億 08/27 00:18
46F：→ gn231949615: 萬人族魂歸處所，捧高高又不給討論才是問題。 08/27 00:18
47F：推 gn231949615: 賺那麼多年錢也夠了，金剛經連中興鬼王都處理不掉， 08/27 00:25
48F：→ gn231949615: 到處上演抓交替，還要死多少人 08/27 00:25
49F：推 sleepyrat: 能瞎掰出一部金剛經，也很值得後人一拜~~XD 08/27 00:33
50F：推 Uguar: 金剛經切不可以妄自評判為偽經 08/27 00:47
51F：→ Uguar: 一來非中國古人著作，二來非對沖原本教理 08/27 00:48
52F：→ Uguar: 覓寂尊者有其南傳背景，自然不承認任何大乘經 08/27 00:49
53F：→ Uguar: 正如yogi大所言，金剛經已經是與阿含經最相容的大乘經之一 08/27 00:51
54F：→ Uguar: 高深的境界用通俗的文字自然有誤差 08/27 00:52
55F：→ Uguar: 就像無我也不可以直接解為我不存在 08/27 00:53
56F：→ Uguar: 不可以將無我解為沒有自我 08/27 00:53
57F：推 gn231949615: 金剛經有放在中興綜大電梯前面，學生仍跳，根本沒用 08/27 00:54
58F：推 Uguar: 我教你，用金剛經包進混凝土裡砌一層樓高就沒事了 08/27 00:56
59F：→ Uguar: 如果無我可以解為沒自我，那對空氣講話失神的病患就無我了 08/27 01:01
60F：推 soulism: 佛經是修行的法門,從流傳到集合成經典,並非由誰創作 08/27 15:11
61F：→ soulism: 令人修行解脫,或行菩薩道,這才是佛經流傳下來的目的. 08/27 15:14