※ 引述《comferret (懶懶)》之銘言： : 色非是我。 : 若色是我者，不應於色病、苦生；亦不應於色欲令如是 ，不令如是。 : 以色無我故，於色有病、有苦生；亦得於色欲令如是，不令如是。 : 主要是假設色是我這個有點不明白，應該是假設我是色，色會有病有苦，因為無常。 : 若色是我者，與於色有病 有苦生 連結 : 反而比較順... : 我大概錯在哪。? 佛陀講的這個，不是推論思考的，而是直覺體驗的。 當你還是嬰孩誕生在這世界，完全沒有對於世界萬物與自我身心的習慣認知。 你是怎麼覺得哪些事物是你？哪些事物不是你？ 你看到自己的手與手旁邊的一堆事物，怎麼分辨呢？ 你心想動手，看到自己的手隨之而動，所以你認知到：啊！這手是屬於我的。 所以直覺的我，就是可以隨意所之而無礙，那些有礙事物是在我之外。 凡人觀察粗糙，所以很容易會自以為自己身心就是自我在隨意擺佈。 人都趨樂避苦，那既然是要樂，怎麼我自己會無法操控而生苦呢？ 既然是我可操控，那就不應該還有要這樣或不要這樣的情況！ 既然是無法操控，那屬於我的究竟在哪裏呢？ 無常、苦、無我是有為法相的三種共相 有為萬法即生必滅，故謂無常；觀無常而察寂滅，得無相三昧 有為萬法存在即有束縛障礙，故謂苦；觀苦而棄世間執求，得無願三昧。 有為萬法唯隨因緣變化而無主操控，故謂無我；觀無我而離自我執著，得空三眛。 -- 　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡 　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 --

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