※ 引述《comferret (懒懒)》之铭言： : 色非是我。 : 若色是我者，不应於色病、苦生；亦不应於色欲令如是 ，不令如是。 : 以色无我故，於色有病、有苦生；亦得於色欲令如是，不令如是。 : 主要是假设色是我这个有点不明白，应该是假设我是色，色会有病有苦，因为无常。 : 若色是我者，与於色有病 有苦生 连结 : 反而比较顺... : 我大概错在哪。? 佛陀讲的这个，不是推论思考的，而是直觉体验的。 当你还是婴孩诞生在这世界，完全没有对於世界万物与自我身心的习惯认知。 你是怎麽觉得哪些事物是你？哪些事物不是你？ 你看到自己的手与手旁边的一堆事物，怎麽分辨呢？ 你心想动手，看到自己的手随之而动，所以你认知到：啊！这手是属於我的。 所以直觉的我，就是可以随意所之而无碍，那些有碍事物是在我之外。 凡人观察粗糙，所以很容易会自以为自己身心就是自我在随意摆布。 人都趋乐避苦，那既然是要乐，怎麽我自己会无法操控而生苦呢？ 既然是我可操控，那就不应该还有要这样或不要这样的情况！ 既然是无法操控，那属於我的究竟在哪里呢？ 无常、苦、无我是有为法相的三种共相 有为万法即生必灭，故谓无常；观无常而察寂灭，得无相三昧 有为万法存在即有束缚障碍，故谓苦；观苦而弃世间执求，得无愿三昧。 有为万法唯随因缘变化而无主操控，故谓无我；观无我而离自我执着，得空三眛。 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.224.179.39 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1531838536.A.8E7.html ※ 编辑: amidha (36.224.179.39), 07/17/2018 22:43:01